先內後外和先天養形生形之根

「先內後外」概指修鍊過程中的意識注意點從內向外轉移。比如，有些功法，人們總是一開始就將注意力集中到透三關的目的上，有時似乎的確能得到一些感覺，但這種 感覺就像一張無形的網將人體與外界的交換隔得只剩很小的空間，無形中也損害了成仙了道的大好前途。「先骨後皮」。身體的實際情況在修鍊中的變化是人首先接 到的信號。例如疼痛感如果是從骨頭開始的，那是好兆頭。因為腎是主骨的，骨一疼，說明腎氣充溢，能動命本。腎水走在前，是陰居陽位。這種交叉換位沒有不生 利的道理。由骨而筋，由筋而皮，再由皮而筋，由筋至骨地變化回去，人體的整個玉形的調整完成了一個大的循環。這裡談的都是原則和現象、過程，有一種方法是 意識信號經常依循的，那就是「隔物傳功」。師父在火候關鍵之時總會給出一定的事物信號讓你定在此事物上，一是傳功，二是定性。傳功是給你施加能量，定性是 抑制修真者的魔意識隨機增長。

臍是人先天養形生形之根，也是人運化自然之真氣的最大通道。涉其妙處，就連今天的醫學也無法詳知其作用機制。臍的運行精華盡藏於胞中，人一出世即斷此通道而 進入後天運行。煉丹至真者其神門自開，為的是所育玉神的進出和真氣的大周天循環。故古人說：「金丹之秘在於一性一命而已。性者天也，常潛於頂；命者地也， 常潛於臍。頂者性根也，臍者命蒂也」。因此臍的作用重新發揮是修命的目的。此處所說的「作用」並非指胎息之功，而是一種全自動的作用機制由臍而生。然而打 通臍至命門這條通道並非兒戲，也非人為，就是翻遍典籍也找不到現成的法門可尋。人生命的再造之機就在此一舉，人能再生者，為其不自生方能奏效。「神門九道坎，坎坎鬼門關」。這一點毫不誇張。練得人死去活來，九死一生的機會不是師父親自掌握和扶持，恐怕是「壯士一去兮不復還」。休嫌吾在此再提尊師重道的話 題，師父的再造之恩永世都難以報盡。

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