前門大街有家地下照相館，拍女孩發錢拍男的管飯 | 北洋夜行記023

【北洋夜行記】是魔宙的半虛構寫作故事

由老金講述民國「夜行者」的都市傳說

大多基於真實歷史而進行虛構的日記式寫作

從而達到娛樂和長見識的目的

昨天，有朋友跟我說起大學女生被「非法捐卵」的事，很震驚。

不是震驚地下黑市的猖獗，是震驚大學女生的無知，對自己的身體了解太少。因為不了解，才會放開膽子，有了膽子，當然會被利誘。

這種不了解，可能是因為不必要的羞澀。中國孩子打小就不了解自己的身體，當然談不上懂得合理保護。

盲目觀念帶來的危險，古今無不同，是會讓人送命的。

1924年，我太爺爺金木調查過北京西單附近的一起自殺案，從中牽扯出一個極其可怕的產業。

《北洋夜行記》是我太爺爺金木留下的筆記，記錄了1911年到1928年期間他做夜行者時調查的故事。我在金家老宅，將這些故事整理成白話，講給大家聽。

事件名稱：

事發時間：1924年4月15日

事發地點：西單牌樓皮褲胡同

記錄時間：1924年5月中旬

上個月，皮褲胡同有個女學生在出租房裡自殺了。

這不是我第一次遇見女孩自殺的案子，卻比以往遇見的都可怕。給報社寫下這篇稿子時，還總感到一陣陣心悸。

調查那幾天，我的助手小寶不在北京。後來他問我細節，我總是講一半就卡住了，有些話說不出口。

我說，就你這直性子，要當時在場，可能會打死那人。

穿紅衣的女學生

最近幾年，報上常在討論女性解放和自由戀愛，有些雜誌還專門刊登文章，教女孩怎麼和男性交往。

五四運動後的幾年，一批知識分子在《晨報》副刊發起女性解放的討論，呼籲女性脫離傳統家庭，接受教育、參政和工作，並倡導男女社交公開和自由戀愛。圖為1921年《婦女雜誌》指導男女交往的文章。金木曾在筆記中記過一件事：1918年，他去一所女校辦事，那所學校女學生需要迴避外人，跟外面通信，都要過審查，教室宿舍朝外的門窗都給堵上了。

這本是好事，卻惹出不少麻煩。

兩年前（1921年），我幫《白日新聞》調查過一起女孩自殺案，是個十九歲的女孩。就因為有人寫了封匿名信，說她婚前私下和男的來往，被家人痛罵一頓，當晚就上弔死了。

1921年5月，北京東城翔鳳胡同發生了一起女孩自殺案，金木當時採訪了女孩的祖父母。圖為當時《晨報》的報道，出自天津人民出版社《民國老新聞》一書。

這回皮褲胡同自殺的女孩，也是上吊。

女孩叫林姝，今年十九，在國立美專學畫畫。她是家中的獨女，母親死的早，打小跟著父親長大。

北京美術學校1918年4月15日成立，位於京畿道附近。1923年改為國立北京美術專科學校。到1929年，已成為當時國內學科門類最為齊全的專業藝術院校。有教職員近百人，學生達338人，包含中國畫系、西洋畫系、實用美術系、建築系、音樂系、戲劇系六個四年制本科，還有兩年制預科。

她父親叫林太虛，是個大學教授，快六十歲了。

四月十六號早上，林太虛去出租屋看女兒，敲門不應，發現沒鎖，推開一看，見林姝吊在樑上，身穿一件大紅裙子，腳上也沒穿鞋。

老頭嚇癱在地上，迷糊了半晌才反應過來。

女兒的樣子可憐又可怕，他沒敢驚動房東，悄悄回家叫了丫鬟，把女兒抬回了家。

這種事兒自然瞞不住。

老林來驢肉胡同找我時，風言風語已經傳遍大街小巷，都說穿紅衣上吊的女人，要變厲鬼。林姝的屍體停在院門口，沒哪家杠房敢幫忙出殯。

杠房，舊時候北京出租殯葬用品和提供出殯下葬人力和鼓樂隊的鋪子。甘博拍攝。

老林滿臉憔悴，嘴角兩道皺紋耷拉著，花白的八字鬍順著皺紋貼下來，有點臟。

他在女子師範學校教國文，是周樹人的同事。女兒出事後，跟周樹人打聽到我，想找我幫忙查點事情。

我說，要是女兒自殺有問題，不如先找警察。

他捻著鬍子嘆了半天，從長衫口袋裡掏出張巴掌大的照片，說在女兒房裡發現了這東西。

他捏著照片猶猶豫豫，也不遞給我。我伸手拿過來，他又是一頓長嘆。

照片皺巴巴的，上面是個全裸的女孩，側躺在一張小床上，身體正面朝前，盯著鏡頭看，一副似笑非笑的表情。

我翻過照片背面，沒有照相館的標記，只寫著「民國十三年四月」。

「這是……你女兒？」

他點頭，扯起長衫下擺，握緊了拳頭。

四月初，老林和女兒大吵了一架，因為林姝在學校畫室做了裸體模特，給全班學生畫素描。

一怒之下，老林搧了女兒兩巴掌，罵她是婊子。

1920年7月，上海美專找了一名流落在滬的白俄婦女做繪畫裸模，中國有了第一個女子人體模特。之後，北京美專、上海神州女校美術科等學校，陸續開始用女模特。圖為1920年代，上海美專用裸模繪畫現場。

「從小沒打過她，可這回實在過分——新思想？新觀念？都是些什麼東西！我這老臉往哪擱？」

林姝也慪氣，第二天就從家裡搬出，在皮褲胡同租了間房子，半個月沒回家。

直到十五號，老林放心不下，去皮褲胡同找她，卻見到了吊在樑上的女兒。

「我是打得重了點，可這也不至於上吊吧？我到底是她爹！」老林說得激動，猛拍自己腦門。

他想查查，到底是誰騙女兒拍了這樣「不要臉」的照片。

我遞了根煙捲，問老林有沒有找法醫驗屍，看看林姝生前是否被人侵犯。他推開煙捲，羞得臉通紅，半天憋出句話：「——大恥啊！」

我又勸了一會兒，才算答應找個女醫生看看。

那天晚上，我給法醫朋友汪亮打了個電話，托他找個女醫生幫忙。他嫌麻煩，說自己跑一趟就行。

我說，咱們都不介意，但得顧著老林的臉。

汪亮答應完，又抱怨一通：「還大學教授呢，這點事兒都不明白。」

不要臉的藝術家

第二天一早，我揣著那張照片去了美專。

不用特意打聽，就聽到不少學生議論林姝的事。

她雖然公開當了裸模，去畫畫的卻只有十幾個同學，都是「新古典學會」的。

這個學會是美專西洋畫系學生組織的，課餘時間一起研究西洋畫。之前沒什麼名氣，林姝一死，成了熱點話題。

1920年代，北京美術界成立過大大小小的美術運動團體。其中最著名的是1922年成立的阿博洛學會，學會公開、免費，無論內外男女老幼；或學校團體，皆得隨便入會學習。圖為阿博洛學會團體留影。林姝參加的，是模仿阿博洛學會的小團體。

人人都說，林姝的死可能跟學會的會長朱雲昇有關——用裸模畫畫，就是他發起的。而且，他是林姝的男朋友。

學會的一個女孩說，那天畫畫開始前，朱雲昇張羅了很久，林姝一來，倆人沒說幾句就吵起來。

等林姝脫了衣服躺好，朱雲昇就走了，一句話沒說。那天后，再沒露過面。

我說，他能讓自己女朋友做裸模，不該很大度嗎？

那女孩說：「大度是大度，可是這人有點怪——不要臉。」

「不要臉？」

女孩脖子一紅：「他在教室里念那種詩——報紙上寫給妓女的淫詩。」

她說的淫詩，是前陣子登在《順天時報》上的舊體詩，據說是一個姓吳的北大老師寫的，我翻看過幾首，雖然露骨，但有點趣味。

我見那女孩害羞，就轉了個話題，問她朱雲昇有什麼朋友。

她又是一臉不屑，說這人太不講究，滿嘴粗話，沒什麼朋友，「而且，他是佛山人，說話有口音，聽不懂。」

吳虞（1872—1949），四川人，新文化運動主要人物，女權鼓吹者，被胡適譽稱「打倒孔家店的老英雄」。1924年初，他以「吳吾」署名寫了二十七首《贈嬌寓》，送給妓女，其中有「偶學文園賦美人，肌膚冰雪玉精神，乍探私處如墳起，雜事還應續秘辛」之類的色情描寫。被批判後，他在日記中寫道：「自此予贈嬌玉詩，學界盡知矣，其名將益大，其客將益多，真要紅矣。」

朱雲昇確實有點怪。不僅人怪，住的地方也怪——明明是個學生，也不窮，不住學校不租房，非要住在舍飯寺（今民豐胡同）一間廢棄房子里。

我找到那間房子時，朱雲昇正躺在床上睡覺。

他一臉清瘦，蓬著頭髮，襯衫皺巴巴的。要不是一身油彩，看起來就是個鄉下小子。

房間里擺著幾個開口的皮箱，胡亂塞著衣服鞋子和畫筆顏料。三個大小不同的畫架，其中一個緊靠床沿擺著，上面有幅沒完成的畫。

我掃了一眼，畫布上畫了個腰身頎長的裸女，後背朝外斜躺在床邊，別過側臉向外看。

這是在臨摹書桌上方掛在牆上的畫，是法國畫家安格爾的《大宮女》。

大宮女（Grande Odalisque）是法國畫家讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾於1814年創造的一副油畫。畫面是土耳其內宮一裸體宮女，現藏於法國巴黎盧浮宮。安格爾是新古典主義畫派的代表之一，畫風線條工整，輪廓確切，色彩明晰，構圖嚴謹。朱雲昇的「新古典學會」研究的就是這個畫派。

朱雲昇醒來看見我，揉揉眼睛，嘟囔了一句「你系邊個啊（金醉註：你是誰）」。

我說我是記者，來問問林姝的事。

他一個翻身起來，光腳站在地上，改說國語，問林姝怎麼了。他確實不太會講北方話。

我頓了頓，說林姝死了，自殺。

他啊了一聲，一屁股坐在床沿，說「冇可能啊」。坐了一會兒，站起來推開畫架：「丟你啊，唔該同佢吵（金醉註：我操，不該和她吵）——但這都很久了，怎麼會自殺啊？」

我扶住倒過來的畫架，畫布正好面向我——「大宮女」的臉是林姝，身體也比牆上原畫瘦一些。

見我盯著畫看，朱雲昇拿過畫架擺好，說：「是照著她畫的。」

我說了林姝自殺的情況，問他那天為什麼吵架。

他皺起眉頭，瞪眼發了會兒呆，眼裡掉出淚，哆嗦著手從褲袋裡掏出煙抽，說：「她說她懷孕了——我都想笑，唔知點解啊！（金醉註：不知道為什麼啊）」

朱雲昇講完後，我也覺得好笑。

幾個月前，他就和林姝商量了做裸模，兩人都不介意。他說：「我們學藝術的，知道這是美。」

就在公開做裸模前一天晚上，林姝來找他，說自己有點緊張。

「她好像有點怕。」

我問怕什麼。

「怕她父親傷心。」

為了壯膽，那天晚上，林姝在朱雲昇的房間里先做了回裸模。

朱雲昇讓她按照《大宮女》擺了造型，畫到了半夜。那天夜裡，林姝睡在這裡。

「但是，我們什麼也沒做。」朱雲昇指指床頭，「就躺著了一晚上。」

我續了根煙，繼續聽他說。

他突然笑起來，扯扯頭髮：「早上我親了她，她就不願意了，說可能會懷孕，頂你個肺啊——抱歉。」

我一愣，被煙嗆了一口，說咋回事？

朱雲昇一臉苦相，說自己也不知道怎麼回事。他半夜覺得有衝動，就去抱林姝，林姝不肯，他只好作罷。

「我肯定想，但也沒幹什麼，早上沒忍住就抱著她親了一會兒。」

他走到桌前，從一堆畫冊里翻出本書：「怎麼解釋她也不聽，非說會懷孕，要我跟她結婚。這幾天我一直在看這些，想找她好好解釋。」

他拿的是一本老版舊書，《男女交合新論》。這本書我在廠甸舊書攤見過，是光緒年印的外國書，專講男女生理。

《男女交合新論》，是中國人早期譯自西方的性學書，作者為美國法烏羅。根據魯迅在《朝花夕拾》中的記載，最早的譯本大概在1901年6月或更早。魯迅的日記也曾提到：「昨夕觀《男女交合新論》，美人法烏羅著。論製造子女之法，極奇。」

他打開抽屜，又翻出一堆雜誌，《教育雜誌》前年的」性教育專號「，《青年進步》去年的」兩性問題號「，甚至還有幾本《婦女雜誌》。

民國初年，國內性教育普及不夠，新文化運動早期注重思想解放和女性權力，但真正從青少年開始普及的生理性教育非常少。1922年，《教育雜誌》才開始討論設置性教育課程的必要性，到了1924年，商務印書館出版的《新學制高級中學教科書醫學常識》里才有了少量性生理內容。一直到1929年，官方的教材大綱里才首次出現了「性的發育行為和責任（注意春機發動時期的身心變化）」內容，在「畢業最低限度」中規定了「要了解兩性衛生的要義」。

林姝雖然上了新學校，書也看了不少，懂得女性解放，但對男女之事卻稀里糊塗。

我問朱雲昇，他和林姝交往多久了，沒聊過這些事情嗎。他盯著畫布上的林姝，說有一年了，但卻連手都沒拉到過。

」她每次都說，等結婚就可以了。我也奇怪，她能理解藝術美，點解（金醉註：為什麼）不懂這些？「

我沒接話，從兜里掏出那張照片，問是不是他拍的。

朱雲昇一把奪過照片：「哪來的？」

我說：「真是你拍的？」

他不說話，拿起床上的西裝褂子，也掏出張照片，和老林發現的那張幾乎一模一樣：林姝全身赤裸，側躺在小床上，面對鏡頭，似笑非笑。

朱雲昇說，照片是林姝寄給他的。

倆人吵完架後的四五天，林姝寄來了一封簡訊，就寫了一句話：上次的畫，接著畫完吧。信紙里夾了這張照片。

朱雲昇明白，林姝是原諒了他。

他指著那張照片上的林姝給我看，和畫架上《大宮女》的臉部一樣，「之前只畫了輪廓，她給我照片照著畫，我只當她不生氣了。」

我跟他要過照片，和老林那張仔細對比了一下。

雖然是同一個地方拍的，但角度略微不同，林姝寄的這張，角落多了個木製的浴盆。

細看那浴盆，上面隱隱有兩個字：「潤身」。

一般人家的女人，很少用這種盆子洗澡。如果沒猜錯，拍照的地方是八大胡同「潤身女浴所」，一間妓女開的女澡堂。

潤身女浴所是北京第一家女澡堂，位於李鐵拐斜街19號（今鐵樹斜街），由八大胡同花榜狀元金秀卿開辦，開始只准妓女光顧。到了20年代，潤身女會所變成了北京城太太小姐光顧的時尚場所，除了洗澡，也多了理髮、打牌、喝茶等服務，並售賣進口化妝品。

朱雲昇有點激動，要和我一起去查。

我跟他要來照片，讓他在家等著，有什麼事隨時找我。

女浴所的攝影師

汪亮找女醫生給林姝做了屍檢，沒有被性侵，死因確實是頸部動脈堵塞。

天氣轉熱，屍體放得有點久，汪亮託人找了西單牌樓的「日升」杠房，過兩天出殯下葬。這家杠房是老字號，據說慈禧、光緒的後事都是他家給辦的。

「日升」杠房的地址就在今天的長安戲院，清末接過三次」皇差「，慈禧，光緒和隆裕太后的喪事都是日升和內務府一起操辦的。圖為慈禧太后葬禮現場，由莫理循拍攝。

汪亮罵罵咧咧，說我凈找些麻煩事：「什麼紅衣厲鬼，都是瞎扯淡，那屍體都有味兒了，難道還能站起來跑？」

潤身女浴所，只能找戴戴幫忙調查。五年前，她在那個」女子不婚俱樂部「里跟浴所的老闆娘打過交道。（金醉註：俱樂部故事詳見「夜行記001」）

聽我講完情況，她拿著兩張照片反覆看了會兒，說這學生身材還挺好，問我覺得怎麼樣。

我說還行吧，瘦了點。

她收起照片，白了我一眼：「看來你喜歡西洋畫上那種胖子。」

戴戴走後，汪亮說，這種裸體照片他也見過，警署里有人私下傳看，各種造型的都有，不但有單人的，還有男女交合的。

我問從哪來的，他搖頭，說早就不記得了，但肯定是偷偷買的，跟買春宮畫一樣。

他一說春宮，倒提醒了我。

前陣子吃飯，周作人給我介紹過一個姓張的哲學博士，專門研究性學，愛收集這些玩意兒，很可能知道哪裡賣這種照片。

張競生 （1888年－1970年6月18日），中國現代性教育先驅，與藝術家劉海粟、音樂家黎錦暉並稱舊上海「三大文妖」。1919年，他在法國學哲學，趕上歐洲性解放運動，對性學、優生產生了濃厚興趣，回國後開始研究性教育和性社會學，反對舊婚姻制度和性禁錮，提倡裸體概念：裸行，裸泳，裸睡。1921年到1926年，曾在北京大學教授哲學，專門開設性心理和愛情問題講座。周作人非常賞識他，但魯迅卻看不上他，曾專門寫文章譏諷他。

中午，我帶汪亮去北大拜訪了張博士，在學校附近請他吃了頓春餅。張博士很開心，說很少有人主動找他探討性學。

他說，自己和周作人算是興趣相投，分工不同，一個研究性生理，一個研究性心理。（金醉註：當時，周作人也是性教育的先驅學者，最早譯介了靄理士的《性心理學》）

老北京人立春吃春餅與普通的烙餅不一樣，講究用燙麵，烙出來不僅要薄，而且一張春餅要能一分為二地揭開。餅里夾上菜，菜樣一定要多，要葷素搭配，有驢肉、熏肚、熏肘子、醬口條、醬小肚等肉菜，還要有炒粉絲、炒菠菜、炒豆芽等素菜。

張博士見到照片，足足看了幾分鐘，拍手稱讚，說有人敢這樣拍照，是進步。

「但我確實沒買過這種，只搜羅些春宮。」他琢磨了一會兒，說有個賣畫的可能知道。

吃完飯，張博士帶我倆去了天橋，找到一個拉洋片的。這幾年，拉洋片的總愛弄些色情圖招攬生意，但沒想到還私下做春宮生意。

拉洋片是中國的一種傳統民間藝術。表演者通常為1人。使用的道具為四周安裝有鏡頭的木箱，箱內裝備數張圖片，並使用燈具照明。通常內置的圖片是完整的故事或者相關的內容。表演者同時配以演唱，解釋圖片的內容。圖片來自《北京城百年影像記》。

拉洋片的見到照片，一拍胸脯：「先生想要這種，有的是。」說完伸手要錢，

「

單人的一塊錢三張，更好看的兩塊錢三張。

」

我問他認不認識照片上的人。他搖頭，呲牙一笑：「這我哪認識，拍這種的都不是正經女人。」

「

怎麼不正經？

」

「正經女人哪這樣？」他指著照片上的林姝說，「聽說她們是自願報名的，還能掙錢——這不跟窯子里的一樣嗎！」

我掏給他兩塊錢，說要更好看的。

拉洋片的從包袱里摸出三張照片，塞進我西裝口袋，說：「走遠了再拿出來瞅。」

我笑笑，又給他一塊錢，問他照片哪來的。他接過錢手裡掂兩下，小聲說：「八大胡同，豐泰照相館。」

這三張照片，連張博士都驚到了，不但展示男女交合，而且是純實拍。

民國初年，北京上海有地下色情照片產業，僱人拍攝性交場面，類似現在日本的AV行業。圖為民國時期的老色情照片示意，做了模糊處理，滑動可看多張。

汪亮看完照片，連說幾個我操， 問張博士：「你們研究性學，就整天看這玩意？」

張博士臉一板，說胡扯，又拿起照片看看：「其實也未嘗不可，性這東西，是人

生的基礎。不過，得看拍照人的目的和用途——到處賣這些也不好嘛。」

汪亮皺眉，嗨了一聲：「你們搞學問的，說話聽不懂，到底是好是壞？」

張博士笑了，指著照片說：「我說這是美的，但那拉洋片的肯定不覺得——我看你也不覺得。」

汪亮臉一紅，張口要罵。我拉住他，說咱是查案，不是搞學問。隨後，我謝了張博士，和汪亮回了西四。

第二天中午，我和汪亮在西四院里喝茶，戴戴來了。

她穿了身西式連衣裙，頭髮打了大卷，手裡還拎了個小皮包。

我說你這是去查案了嗎，頭髮弄得跟燒糊了一樣？

她扯著頭髮卷說：「不弄這個頭髮，怎麼打聽事，你以為去那種地方是泡澡呢？」

說完，伸手比劃一下：「就這頭髮，花五個大洋，算你的。」

潤身女浴所是高等的地方，不僅全是單間「官堂」，還有理髮店、茶館、賭場和商店。不少太太小姐去浴所里打牌喝茶，買些外國香水脂粉。

跟現在的洗浴中心類似，老北京的澡堂子分三六九等，最高檔的是官堂，單間套房裡除了有澡盆可以洗澡、還能睡覺、吃點心、喝茶和打牌，算是個社交場所。次一級是盆塘，單間內設兩個搪瓷浴盆，外設躺椅、茶具。最低級的叫做散座，也叫池塘，其實就是大池子泡澡，跟游泳池似的。圖片為民國公大第一廠中國人浴室內部明信片。

汪亮聽完樂了：「這哪是澡堂子，就是個小班（金醉註：高級妓院），不過女人不掙錢，反倒花錢。」

戴戴打開皮包，掏出張照片：「拍這個就能掙錢。」

我伸手接照片，她手腕一晃，把照片遞給汪亮，哼了一聲，說誰看都一樣。

汪亮哈哈大笑，接過照片，說了聲我操。

我乾咳一聲，汪亮把照片遞了過來——這是張女人洗澡的照片，地上的浴盆和之前那張一樣。

民國期間的一個女浴室里，一名妓女洗澡時拍攝的照片，使用木盆和金木看到的類似。

這是女浴所開出的一個單間，專門給客人拍照。浴所的服務員給客人介紹，願意拍照的就帶去單間。

「都是自願的，拍三張給一塊錢，小班裡的姑娘常去拍。除了她們，就是女學生了，夠開放。」

汪亮大叫：

「

現在這女學生了不得啊！那林姝要是也自願拍的，咱也管不著啊？

」

戴戴說是管不著，但拍完自殺了，裡頭肯定還有事兒。

我點點頭，問她見到攝影師沒。

戴戴說沒見著，就要了個名片。說完從包里掏出張名片，上面寫著個名字：吳徹，下面的電話是南分局的。

汪亮一拍大腿，看我一眼：「豐泰照相館。」

他拿出在天橋買的男女交合照片，跟戴戴說了賣照片的事兒。

戴戴看了眼照片，丟在桌上，臉一紅，照汪亮腦袋打了一巴掌。過了一會兒，她拿下巴指指桌上的照片，說：「要不咱們去找這姓吳的拍照？」

我一愣，張嘴沒說出話。

她啪地又照我腦袋打了一巴掌：「查案！你以為真拍啊？」

豐泰照相館就開在潤身女浴所斜對過，門面不大，窗戶上貼了張報紙上剪下的宣傳，密密麻麻寫了一堆字。

清朝末年，北京開始出現照相館，當時叫像館、畫樓、影相鋪、照相樓等名字，且多是外國人開設。民國初年，開始有中國人開照相館，根據1923出版的《老北京實用指南》記載，八大胡同當時開了不少相館，豐泰是其中一家。為了吸引人照相，這些相館都會四處張貼宣傳照。圖為豐泰照相館的報紙宣傳圖。

進了照相館，一個夥計哈腰點頭，把我和戴戴迎了進去，邊走邊介紹有哪些布景：亭台樓閣、飛禽跑馬，樣樣俱全，連假汽車都有。

我說找吳徹師傅，那夥計問：「沒預約？吳師傅正在房裡畫畫呢。

」

戴戴說，他不照相師傅嗎，怎麼還畫畫。

夥計給我倆搬了凳子：「吳師傅是大師，照相畫畫都精通，聽說畫的還是西洋油畫。」

我擺擺手，說不坐了，「急著用照片，給叫下吳師傅吧。」夥計瞄了我倆幾眼，問：「兩位是拍哪種？我好提前安排布景。」

我看了眼戴戴，拉夥計到一邊，小聲說，拍倆人一起，還給我們錢的那種。

夥計哎了一聲，瞪著我看：「這位爺，您不像啊——而且，女的才給錢，男的只管飯。」

我掏出五毛錢塞給夥計，說只管叫吳師傅來。他揣了錢，笑呵呵進了裡屋。

過了幾分鐘，夥計出來，擺手讓我們進去，說吳師傅叫。

裡屋很昏暗，吊著盞黃燈，燈底下坐著個圓頭圓腦的小個子，桌邊擺著個小畫架，上面用鉛筆勾了個女人的輪廓。

他穿著白西裝，看起來不到三十歲， 卻留著一把濃密的絡腮鬍，在燈光下泛著黃光。

他推開燈，讓我倆坐下。燈光照在他身後的牆上，掛著幅西洋油畫，一個女人仰躺著睡覺，一手枕著頭，一手放在私處。

《沉睡的維納斯》是義大利文藝復興大師喬爾喬內創作於1510年的一副油畫。畫作描繪了羅馬神話愛神維納斯赤裸沉睡的情景。喬爾喬內未完成該畫，後由提香完成景觀和天空。現藏於德國德累斯頓的歷代大師美術館。

吳徹看看我倆，說：「兩位想拍藝術照？」

我點點頭，站起身，把林姝的兩張照片放在桌上，問他：「這照片是吳先生拍的？」吳徹拿起一看，馬上點頭：「沒錯，我記得清楚——這身體很好。」

「她也是在潤身女浴所找你拍的？」

「那倒不是，我倆學校認識的。」吳徹放下照片，說自己是美專的旁聽生，隔三差五會去學學西洋畫。林姝做裸模那天，他也在場。

「

那個身體，太美了，實在是看不夠。「吳徹搖搖頭，嘆口氣，」可惜我總畫不好。

」

活動一結束，吳徹就找到林姝，問她想不想試試攝影藝術。林姝一口答應，當晚就跟吳徹去浴所拍了照。

「她自己也喜歡，還挑了一張帶走。「吳徹又拿起照片，在燈下細看，突然扭頭看我，「先生您是哪裡買的這照片？」

我沒接話，把兩張照片放一起，問他哪張是林姝拿走的。吳徹警覺起來，沒吭聲。

我說我是記者，那女孩死了。

「死了？」吳徹呆住，瞪著照片看了一會兒，指指這張又指指那張，說不太記得，這倆是一個姿勢拍的，隨便給了一張。

我說剩下的照片呢？

「照相館早就賣了，有專門收這種照片的。」

我收起兩張照片，掏出根煙捲遞給吳徹，沒再說其它的，問他能不能上我家幫拍點照。

我指指戴戴，說：「拍雙人的，我總不能去女澡堂吧。」

吳徹呵呵笑了一聲：「可以上門，您留個地址。」我說就現在去吧。

吳徹扯起西裝袖子抹了抹下巴，從鬍子里冒出句話：「實在抱歉，這兩天有點要緊事兒，要不過兩天？一定上門。」

我沒再多問，和他約在二十三號中午，寫了個地址給他。

棺材裡的厲鬼

找到吳徹的事，我沒馬上跟老林說。要是吳徹沒記錯，兩張照片就有一張是買來的。老林和朱雲昇都可能有問題。

第二天中午，我打算去找朱雲昇，他卻自己找來了，穿著一身喪服。進門就大喊：「林姝沒死！」

民國時期，喪服基本和清朝一樣，穿白衣戴白帽。甘博拍攝。

我問他怎麼回事。

他摘下喪帽丟在地上，說：「那棺材裡不是林姝！」

朱雲昇那天知道林姝死了，到處打聽，知道今天出殯，就穿了喪服趕到林家。他說，認識這麼久，想送送她。

到了林家門口，見靈棚四周沒人，棺材孤零零地躺在中間。旁邊還有紙紮的小人和汽車，杠房派來的送葬隊伍卻都躲得遠遠的。

民國時期，有錢人家出喪，會扎一些西洋的新鮮玩意，比如這輛紙紮福特車。甘博拍攝。

找人一問，說鬧鬼了。

「棺材變沉了，而且裡頭有響動——都說是厲鬼。」

朱雲昇也聽說了林姝死前穿著紅衣，但他根本不信厲鬼的說法，一個人走到棺材跟前，趴下聽裡頭的聲音。

棺材裡頭確實有響動，拿腦門撞棺材的聲音。朱雲昇也嚇得不輕，但還是壯起膽子，找了把榔頭，起開了棺材板兒。

1917年7月戰後，北京紫禁城營地成殮死去士兵的棺木。民國的棺材，和現在的差不多。

「丟你老母啊（金醉註：操你媽）——裡頭坐起個老頭子！」朱雲昇兩手一比劃，把桌上的茶杯打翻在地上。

這小子一驚一乍，說得稀里糊塗。我打斷他，讓他直接帶我去林家。

到了林家，把我驚到了，林姝的棺材裡確實裝了個老頭子，是老林。

老林已經從棺材裡爬出來，在屋裡歇著，穿著件西式睡衣，頭髮鬍子一團糟，腦門上腫著個紅包。

他說，自己被人打暈了。

昨天半夜，老林迷迷糊糊去了靈棚，看見有個人正撬女兒的棺材。

他大喊抓賊，跑上去拉那人，被當頭砸了一錘，登時昏死過去。醒過來時眼前一團黑，伸手一摸，竟在棺材裡了。

老林在棺材裡憋了一夜，半昏半醒，渾身沒勁，喊也喊不出，掙扎了不知道多久，只覺得就要死過去了。

我剛要開口問，他一把拉住我：「金先生——你別問我半夜為啥去靈棚——我對不起女兒啊。」

說完，身子一軟，禿嚕到地上，坐著乾嚎起來，八字鬍直哆嗦。

朱雲昇一下懵了，拉起老林問：「什麼意思？林姝到底死了沒？」

老林一把推開他，又一屁股坐地上，扯著嗓子喊：「能沒死嗎？能沒死嗎……是我親眼見著的！」

乾哭了一會兒，嘴裡哼出句話——「是我親手弄死的。」

老林讓僕人攙著他，帶我和朱雲昇來到他的書房。打開一個帶鎖的抽屜，拿出一摞線裝書遞給我。

我隨手一翻，都是出了名的古典色情小說，《綉榻野史》、《浪史》、《燈草和尚》、《姑妄言》、《肉蒲團》，還有一本題名「明代禁毀小說」的合集。

書頁裡面，夾著一沓秘戲春宮畫，還有幾張照片。照片里的裸體女人，都是在潤身女浴所拍的。

春宮圖的準確定義，是指東亞漢字文化圈以性交為主題的傳統繪畫，又名春宮畫、秘戲圖，日本、朝鮮稱為「春畫」。圖為清代畫家殷琦的春宮圖，關鍵位置做了模糊處理。

我拿出之前老林給的那張照片，問他：「這照片，是你買的？」

老林仰臉長嘆一聲，使勁點點頭，抓起桌上的書摔在地上：「都是這些害的！」又扭臉看我，「但金先生您也該明白，她娘死了這麼多年了。」

鬧騰一陣，老林冷靜下來，講了誤殺林姝的經過。

他從年輕時，就一向生活檢點，是個為人師表的典範。九年前，老婆生病去世，老林就再沒娶過，養著幾個僕人丫鬟，拉扯女兒長大。

單身久了，難免心裡鬧騰地慌。雖說逛窯子合法，同事朋友也都常去，他卻總拉不下臉。

不知道哪回，他弄了本小說，一看就上了癮，就從舊書攤買。越搜羅越有經驗，不但找到了春宮畫，還打聽到有小販賣色情照片。

「我總覺得，偷摸瞧瞧也好，晚上瞧完白天就不想了。圖個神清氣爽。」

月初，因為做裸模的事兒，父女倆吵架，林姝搬去了出租房。過了半個月，老林新買了一批色情照片，晚上躺床上打著手電筒一張張看。

「一看到這一張，我心都堵了，那個難受啊！」老林敲桌子指著林姝那張裸照，「我是又生氣又丟臉。」

他突然降低聲音，指指自己底下，聲音含糊不清：「我當時那個火氣——沒法說！」

老林失眠了一夜，大清早拿著照片去出租房找女兒。

「我就想打罵她一頓，可哪知道——進屋就見她穿得衣衫不整！」

老林突然啪啪給了自己幾個耳光，「她那樣子——我心裡是亂七八糟！」

聽到這兒，朱雲昇坐不住了，一把揪住老林，問你把她怎麼了？老林也不掙扎，看著他說：「勒死了。」

父女倆在出租屋又吵了半天，老林又羞又怒，扯起條圍巾就勒在了女兒脖子上。

林姝要往門外跑，老林死死扯住圍巾，把她拖在地上，活活勒斷了氣。

「她一斷氣兒，我就害怕了，給吊在了樑上——這會兒想想，我真傻，怎麼不送醫院去呢？我就是太要這張臉。」

老林又搧了自己兩巴掌。

他說，這幾天夜裡，每天都到女兒靈棚里哭，後悔自己幹了傻事。

「直到我給悶在棺材裡，才知道要死的滋味多難受——你說我那閨女是不是壓根沒被勒死？倒是給我掛樑上弔死了？」

老林語無倫次地絮叨了一個小時，我和朱雲昇呆坐著聽了一個小時。

我讓朱雲昇去打電話叫巡警，自己到院里抽了幾根煙，才算平靜下來。

我問老林，記不記得半夜撬棺材的人長什麼樣。他摸摸額頭上的疙瘩，說記得，小胖子，長了一臉大鬍子。

美的人生觀

連續三天去豐泰照相館，都沒見著吳徹。夥計說上次回了家就沒再來過，也不知道住哪。

我、汪亮在美專打聽了一整天，才問到他的住址，在德勝門內的一個小院里。

到了地方，敲門沒人應，我扶著汪亮翻牆進院開了門。院里有棵無花果樹，空地上種滿了花花草草，惹了一群蜜蜂嗡嗡鬧。

我倆在堂屋和套間的卧室轉了一圈，沒見到人。他的屋裡收拾的乾乾淨淨，地上卻扔著幾條抹布。

汪亮撿起抹布，馬上又丟下，大罵我操。

我走過去，拿起柜子上的一個鞋拔子，撥了兩下那幾條抹布，又干又硬，湊近聞，一股精液的氣味。

我乾嘔了兩下，丟下鞋拔子出了房間。

鞋拔子不是現代才有的。清代李光庭《鄉言解頤·物部上·雜物十事》中，對「鞋拔子」一番專題闡說。他談到，」世之角，牛者為用多矣。而其因材制器，審曲面執，以成其巧者，莫鞋拔若也。」。

院子角落有個小屋，門上著暗鎖，窗戶也用黑布封著。我招呼汪亮過來，說這可能是吳徹洗照片的暗房。

汪亮問我怎麼進去。我輕輕推了下門，說：「都這時候了，乾脆點吧。」

說完退後幾步，用肩膀猛撞三下，門砰地開了，一股腥臭迎面捲來。

汪亮打開手電筒掃了進去。

一條細繩從桌前橫過，吊滿了剛洗出來的照片。背後的牆上掛著一張巨大的油畫，畫中一個體形肥碩的女人光著屁股趴在沙發上，兩腿猥瑣地岔開。

金木筆記中沒有記載看到的油畫是什麼，不過根據他的描寫推測，很可能是18世紀法國畫家弗朗索瓦·布歇畫的《躺在沙發上的奧達麗斯克》。這幅洛可可風格的裸女，豐滿健美、曲線柔和、飽滿流暢，極富藝術感染力，但卻流露出艷麗淫邪的氣息。

我倆摘下那些照片對著手電筒看，全部都是同一個裸體女人：林姝，有的還擺成了牆上油畫的姿勢。

汪亮突然大叫：「我操，這是死人！」

我細看照片，果然。這些照片的林姝都閉著眼睛，肢體有些僵硬，是用屍體擺拍的。

我翻開抽屜，發現了更多的新洗的照片，捏起來還濕糊糊的粘手。

照片里全是林姝，不但有林姝，還有吳徹自己——他脫光衣服，和林姝屍體擺拍性交畫面。

我在牆上摸了半天，摸到了電燈開關，拉開燈，房間里亮起一片微弱的紅光。房樑上吊下的燈泡上包著厚厚一層紅紙燈罩。

房間的另一頭，坐著個大鬍子男人，是吳徹。

他穿得整整齊齊，端坐在木椅上，一個赤裸的女人坐在地上，腦袋歪靠在他肩膀上，眼睛微微閉著，是林姝的屍體。

吳徹看見我們，一點也不驚訝，摸著屍體的胸說：「不覺得美嗎？」

汪亮啊地大吼一聲，跑過去一腳把吳徹踹翻在地。

這件案子涉及到女子師範的教授和美專學生，影響太大，半個月後在正陽門內絨線胡同（今位於天安門和西單之間）的京師高等審判廳做了公開審理。

庭審現場，老林被旁聽的學生砸了一頭爛雞蛋，吳徹差點被人拖出去打死。

狼狽成這樣，吳徹還是當庭發表了自己的觀點：他只是覺得林姝的身體是美的，性是美的，算不得犯罪

。

「真正的罪人是林太虛，如果不是他們這種虛偽的衛道士，林姝怎麼會死？再說，我拍這些照片還不是給他們看的？」

法庭上一時沒人反駁。

吳徹說，自己曾旁聽過北大張博士的性學課，一心推崇張博士的裸體觀念，「要是我從小就知道這些事兒跟吃喝拉撒一樣，也不會這麼好奇了。」

當時，張博士也在旁聽現場。

聽了吳徹的辯解，他說：「這些年輕人就是光學些觀念，太不懂科學。性教育就像學游水，你不能等他們快淹死了才教吧。」

他問我，在日本留學時有沒有專門上過性學和生育的課，我搖搖頭。

他嘆了口氣，說看來我還能做點什麼。

1925年的冬天，北京的《京報副刊》刊登了一篇《一個寒假的最好消遣法》，公開向社會徵集個人性史——初次性經驗、手淫、嫖娼、新婚、變態性交、同性愛等主題，「甚至連床上伴侶的各種狀況，都要代為詳細寫出來。」徵集到七篇自述文章，於1926年4月出版成書，名為《性史1926》。此書一出，社會一片嘩然。張競生似乎早有預料，在書中聲明：這斷斷不是淫書，斷斷是科學與藝術的書。因為「這些事辱陰陽具，如性的衝動……就是科學的事情。陰陽器官為我人體上最重要的機關，明白了它的構造便明白了人身大部分的生理學......我們所要的是一種最美的藝術方法，而希望由此方法，是這個被世人污衊為猥褻與誤會為神秘的性慾，變成世間最美妙、最興趣和最神聖的事業。」

▲

張競生的《性史1926》我看過，內容確實有些粗俗，有很多不科學的描述。然而，我仍認為是非常好的一本書。

因為他把性當做了吃喝拉撒，是再平常不過的事。

當時，這本書遭到社會名流的唾棄，引發極大風波，張競生因此離開了北大。只有周作人公開支持他。

周作人說——

「假如我的子女在看這些書，我恐怕也要干涉，不過我只想替他們指出這些書中的缺點或錯謬，引導他們去讀更精確的關於性知識的書籍，未必失色發抖，一把奪去淫書，再加幾個暴栗在頭上。」

再看今天的父母，依然談性色變。

中國90後往前的孩子，幾乎都聽過這樣的故事——自己是從樹上長出來的，或垃圾堆里撿來的。

一對不敢承認自己是孩子親生父母的父母，不很可怕嗎？怪不得前陣子小學生性教育讀本《珍愛生命》會遭到一些父母抵制。

北京師範大學出版社出版的《珍愛生命--小學生性健康教育讀本》。該書第2頁"主題一 人的誕生"內容中，包含了"爸爸媽媽相親相愛"、"爸爸的陰莖放入媽媽的陰道"、"爸爸的精子進入媽媽的子宮"三個過程，並配有圖畫。在另一幅圖中，展示了兩個場景，其主旨為教育孩子防範性侵。

後來，我給田靜講了這個太爺爺這件案子。

她並不驚訝，說有些事情確實一百年沒變化，現在要是打著藝術的名義騙財騙色，也能成功。

我想也是，要是現在有個女孩給全班同學做裸體模特，當父親的未必能理解。

田靜說，就因為這些事，她打算創業了，做點事情，讓女孩懂得保護自己。

我說你不會是要開公眾號吧。

她點點頭，說應該是——

禁錮著腦袋，連自己都不敢了解，確實會死人的。

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