敢於向漢武帝陳言直諫的方士是誰？

武帝時，正值「文景盛世」鼎盛所帶來的繁榮時期，天下百姓為了過上安逸、奢侈的享樂生活，紛紛棄農田而熱衷於工商。漢武帝知道「民以食為天」，莊稼不種，何保國本呢！

文/李信軍

東方朔（公元前154-93年）字曼倩，山東惠民人，是西漢著名的辭賦家、預言家。

東方朔，幼年失去父母，由兄嫂撫養長大。據傳，東方朔自幼聰明善辯，對「道、儒、易「尤精。

資料圖

在歷史上，一提及東方朔，大家就會聯想到他的占驗、拆字之術。

其實，他不但精於預占、星象等，而且還是一位憂國憂民，敢於直言進諫，具有道家「不畏權勢「的風範和高尚的精神情操者。

勞民傷財的宮殿：阿房宮（資料圖）

如：建元三年（前138），漢武帝打算在離長安近一些的地方開闢一個範圍大，規格高的上林苑，東方朔則極力反對，並進諫漢武帝有「奢侈越軌」的表現。他認為在京郊擴大上林苑是「絕陂池水澤之利」，「上乏國家之用、下奪農桑之業」，「棄成功，就敗事，損耗五穀」的下下做法。同時還向漢武帝推薦了《泰階之符》的建議。

《泰階之符》分上、中、下三台，共設有六個星座，兩兩並排而斜上，如階梯（古代觀察星象的方法）。並說：「三階平則陰陽和，風雨時，歲大登，民人息，天下平」。

武帝時，正值「文景盛世」鼎盛所帶來的繁榮時期，天下百姓為了過上安逸、奢侈的享樂生活，紛紛棄農田而熱衷於工商。漢武帝知道「民以食為天」，莊稼不種，何保國本呢！

（資料圖）

他召東方朔，問以治國安民之策，東方朔說：「堯、舜、禹、湯、文、武，是上古的事情，已經過去幾千年，還很難說，我不敢陳述。請允許我說一下，離現在不久的孝文皇帝時期，當代老人都曾耳聞目睹的事情。孝文皇帝貴為天子，富有四海，而隻身穿厚黑綢，腳穿生皮鞋，用沒有裝飾的熟牛皮腰帶掛著劍，用蒲草編織席，兵器像木頭一樣沒有鋒刃，衣服夾里內塞著亂絮，又沒有花紋，把臣下裝奏摺的布代連綴起來作為宮中的帷帳，把道德作為美善，把仁義作為準則。於是全國百姓望風而從，儉樸成俗，毫無疑問被教化了。

現在陛下認為城中小，又設計建造建章宮，左面鳳闕，右面神明台，號稱千門萬戶。牆上掛著的，地上鋪著的都是綉有圖案的綵綢錦毯；連狗身上都穿著綉有花紋的毛織品，宮女的穿戴都是金銀首飾；設制專供遊戲的車輛，訓練它們馳騁追逐，到處裝飾著文采，上面鑲嵌著各種寶物；設置舞樂藝人，鄭國女子翩翩起舞。皇上像這樣過度奢侈，卻讓百姓儉樸不放棄農業，這是很難做到的。陛下如果能採用我的建議，在大街上把各種帷帳全部焚毀，摒棄快馬錶示不再使用，那麼國家應該治理的可與堯、舜的興隆相比擬了。《易》說：「端正根本，萬事治理；失之毫釐，差以千里。」希望陛下留意察之。

東方朔，可以稱得上見多識廣，能言善辯，足智多謀而又敢於直諫。他對漢武帝成就霸業起到了很大作用。他的故事在民間也一直流傳。（編輯：若木）

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