你需要知道的八個瑜伽飲食觀

瑜伽八大飲食觀

科學家們發現，飲食具有驚人般的安慰能力，人在壓力下、急躁時，都會不由自主的採取飲食排解法，似乎處於本能的反應，人一下子找不出比飲食更具效果的方法來。

可以說飲食對於人的生活和情緒都存在著某種聯繫，而清凈的心態和合理的練習，包括合理的生活，都需要依靠合理的飲食。下面瑜伽的八個飲食觀，就是指導你如何合理的飲食生活。

心悅食

心悅食說的意思是無論你選擇吃什麼，需從開心食物開始，不要挑剔，要開心對待每一樣食物，要學會感恩食物，當你用這個心悅狀態來好好對待自己的食物，無力吃什麼，都將變成美味的吃，如此你的吃就成了一件美事，你家庭的飲食就和諧。

思

食

思就是思考的意思，食既食物。既思考一下你要吃的食物，是不是符合你自己的體質，你想吃什麼，這需要思考和安排。如此去吃，飲食就有了一個合理的需要和安排，這既需要思食。

思辨食

思辨的意思就需要合理辯證的去安排好自己的飲食，比起思考來說，思辨多了一層對食物的哲學內容。思辨食包括：悅性食物，流性食物，惰性食物，葷性食物，素性食物。

思辨的目的就是為了對應身體情況之道，好好的辯證一番，你生在何地，身體如何，該吃應季的食物等，都需要合理辯證的選擇。不必一股腦的照搬印度的這些惰性，悅性等參考。

斷食

這個斷食還真蠻重要的。在飲食王國的中國，人們在營養豐富，攝入過多的情況下，身體受到了食物鏈的混亂，因此人體需要得到凈化時，斷食不失為一種清理身體之道。斷食可分：間斷食，全斷食。

身悅食

若說心悅食是對食物沒有挑剔而開心喜悅的去吃，那麼身悅食則顯得尤為重要，在心悅食的基礎上，身悅食則是品味每一樣食物，讓你身體切身的感受到每個食物帶來的芳香，這是飲食觀逐步的開始。

讓身體活動智能時跟食物之間的形成一種關係，訓練好身悅食，你的身體就能夠覺知每一樣食物，是不是該吃，不該吃。

不思食

不思食則很有趣，既在斷食的基礎上，逐步的進入不思食的領域，這對自己來說是一種耐力訓練，人能夠抵禦美食的誘惑，那麼，你這一生一世還有什麼抵禦不了的呢？

氣脈食

氣脈時是練習瑜伽內懸息等控制，以此達到控制飲食無度的方式之道，也真正將不思食進入到實踐去體會，體會為斷食期間帶來更好的氣血暢通和凈化身體的效果，有了內懸息這個氣脈食由此不至於產生厭食。

氣脈食學名，也叫做觸覺食，是一種功夫形成的能力。

禪悅食

既真正完全不對食物產生去吃的思維，達到這一層人能夠以禪悅為食，這既是印度修鍊高僧和瑜伽大師，才能夠做到幾個月不吃不喝的高級境地，但一般人很難做到，不適用於我們大眾日常人。

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