切.格瓦拉真的是革命家？他只是拉丁美洲的革命藝術家

我以前曾經說過，切.格瓦拉是拉丁美洲的革命藝術家。

為什麼不說是革命家，而是革命藝術家呢。

因為在上世紀六七十年代，國際上尤其是西方世界，特別流行左派思潮和叛逆思想，年輕人憧憬社會主義，反戰運動，喜歡吸食大麻，喜歡任何事情都走向街頭，崇拜個人英雄主義式的造反。

於是出現了一大批英雄偶像，這些偶像很符合當時年輕人的追求，現在也很符合中國小資文青的夢想：具備浪漫色彩的革命路程，貝蕾帽，抽雪茄，眾多的女朋友，卡其布軍裝，來複槍，勞力士，摩托車。

尤其是切格瓦拉，被推崇為紅色羅賓漢，共產主義唐吉訶德，復活的普羅米修斯，拉美的浮士德，介於神話和童話之間的英雄偶像。

毛主席和周總理對格瓦拉評價就非常低，在經過長征和嚴酷鬥爭的中國老一輩革命家眼裡，格瓦拉等人也就比地痞小流氓稍微強一點點，

這些拉美的游擊隊長們都算不上革命家，他們根本不懂什麼叫土地革命和群眾路線。實際上，我們黨在長期武裝鬥爭和革命歷程中總結出來的組織建設、武裝革命理論，就比較適合土地矛盾烈，存在階級壓迫的黑非洲、南亞和拉丁美洲一些赤貧國家的社會狀態，算是暴力革命的聖經。但是拉美的革命藝術家們大多數對中國的這些經驗不屑一顧，他們認為有幾支來複槍就能取得革命成功。

格瓦拉好聽點叫理想主義，難聽點叫妄人，就是不切實際想怎麼搞怎麼搞，膽子還大，這種人像周毛這種老革命怎麼可能看得上，毛見過他之後就說這人不靠譜。

他們只是當代行為藝術的一個分支，準確點可以叫革命藝術家。切.格瓦拉的中國崇拜者，很多人都以為這才叫是革命。

這個配圖就比較符合格瓦拉中國粉絲的幻想。

周恩來曾經這樣評價過格瓦拉，我認為非常經典：「青年人就是崇拜英雄嘛。知識分子開始辨別不清，尤其在初期找出路的時候，各種想法都有。我們搞了二十二年的武裝鬥爭，艱苦奮鬥，經過萬里長徵才取得了勝利。他們想點把火就一舉成功。所以，他們就看不到格瓦拉失敗的教訓，而覺得他是一個「英雄」。 」

這就叫，世無英雄，遂使豎子成名。

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