清明祭祀，敬賢盡孝，慎終追遠

清明祭祀，慎終追遠

《論語》中說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」追遠，即祭祀盡虔誠，以追念先人，追念前賢，表達虔誠追懷之思。

春節、清明、端午、中秋，這是中國傳統四大節日。其中清明對於中國人來說十分重要，在美好的清明時節，我們給祖先掃墓，緬懷、感恩逝去的祖先、先人，就是對祖先行孝道。

有人說，中國人沒有宗教信仰，卻能薪火相傳千年不斷，正是因為中國人「慎終追遠」。清明節看似只是一個節日，實際上卻飽含了中國人對祖宗、對先人的思念之情、崇敬之情、感恩之情以及傳承先人精神等綜合而複雜的情感。正是因為我們對祖先、對先人的這種情感，中國雖古，卻能傳承至今；中國人雖多，卻能團結在一起。

清明祭祀，盡孝尋根

祭祀祖先、盡孝尋根、緬懷英烈、敬賢感恩是清明節的核心禮俗。中國人自古就非常崇拜祖先、尊敬長者。祭祀掃墓的習俗自秦漢相沿承襲，普及民間，歷兩千年而不衰，成為中國人清明節不可缺少的禮俗活動。正如民謠所云：「三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳」。

據南宋吳自牧的《夢粱錄》記載，清明「官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬」。明代《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。」清明祭祀掃墓往往傾家出動，上至君王大臣，下至庶民百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。清明前後數日，郊野間人群往來不絕，規模極盛。正如杜牧的詩：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」傳神地寫出了雨中孤身行路的掃墓人觸景傷懷的複雜心境，並將清明掃墓的悲涼氣氛渲染得淋漓盡致。

孔子說，祭如在。祭祀祖先的的時候，要像他們在我們面前一樣，一定要心存敬思。清明祭祖掃墓與我們每個人都有關，因為我們都有祖宗、有先人，在時間允許的情況下，我們都應該帶上祭品給先人掃墓，飲水思源，盡孝尋根。

清明祭祀，最虔誠的儀式

清明節祭祖有很多講究和儀式，這些也是我們應該遵循的。很多儀式並不是迷信，而是情感的載體與依託，只有通過或者完成這些儀式，我們才能表達哀思與感恩。

清明祭祀活動，有的地方稱為「掃墓」或「上墳」(「掃墳」)，有的地方稱之為「拜山」（把墓地安置在山上，故稱為「拜山」）。按照習俗，清明祭奠祖先有嚴格的順序和要求。

如《禮記》中規定：祭祀前，人們要在內室調整身心、安定心志，這叫做齋。齋是誠信至極的事，有了誠信才能與逝去的親人相互溝通。在致齋的日子裡，人們對逝去的親人要「思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜」，心中要常常浮現出所祭奉親人的音容笑貌。

到清明當天祭祀時，人們要遵循祭祖的順序。祭祖的順序是先掃墓，要修整墳墓、培添新土、清除雜草，將墓園打掃乾淨。其次是寄託哀思，長輩與晚輩回憶先人的過往故事，告誡晚輩常懷感恩之心。掃墓時，人們攜帶供品（香燭、紙錢、素酒、水果點心、飯菜、鮮花等）來到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，然後叩頭行禮祭拜。中國人祭祀講究禮節，大致的順序為上香—上飯菜（肉）—敬酒—拜祭—放炮送別，各地稍有差別。

清明祭祖，是中國人傳承千年的禮節和習俗，隨著社會的發展，也許人們的祭祀形式發生了變化，但不變的卻是人們對於先人的感恩及懷念。無論何時，在祭祀之禮中，一切行為所體現的核心精神應是一個「敬」字，只有致其敬意，發其真情，返璞歸真，才能體現對先祖的虔敬，所謂「身致其誠信，誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明，此祭之道也。」

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