成吉思汗的蒙古騎兵，為何會在游擊戰中一敗塗地？

在「滿蒙一體」的體制下，蒙古騎兵作為一支歷史悠久的軍事力量和八旗一樣在衰落。在1860年的八里橋之戰中，英法聯軍其實不僅僅在線膛槍，火炮等熱兵器方面領先，在冷兵器方面無論是步兵的刺刀，還是騎兵的長矛，他們也都壓倒了滿蒙八旗。

據說八里橋之戰中的這支1萬人左右的蒙古騎隊，是在開戰前僧格林沁在內蒙緊急召集的牧民，由於上百年被清廷約束，不見部族爭鬥，且所有部族均不得離開自己的牧區，射獵的機會也已經很少見了。當時內蒙的很多人甚至開始種地，所以比起華北的農民來說，他們很多人的優勢僅僅是比較會騎馬。

對大清來說，英法聯軍在定約後能自行撤出北京讓他們驚喜，但當時的清朝煩心事情還很多，在南方太平天國在南京定都建國，華北一帶則有捻軍日益強大四處蔓延。

所以儘管在八里橋之戰中潰散，但這支僧格林沁率領的蒙古騎兵還有新的任務。

捻軍一開始只是一群基層社會的黑道豪傑，在太平天國立國，攪動天下大勢時趁亂而起。黑道大哥們組成鬆散的同盟關係。他們被稱為「捻子「。

「捻」是淮北方言，意思是「一股一夥」，捻子們一股最多時幾百人，少時只有幾個人。與土匪不同，他們並沒有固定的山寨，而是平時在家種田，有事時集合在一起搶劫或者武裝走私。

看水滸傳都知道，梁山伯的強大是在關勝，林沖等軍官加入以後，這些有軍事素養的人率領下，梁山軍開始可以和朝廷官兵正面對抗並取得勝利。捻子的發展進程也是這樣。

在1864年太平天國天京失守，一支太平軍余部在賴文光的帶領下，與捻子集團會和改編，才讓捻子們從一個寨主們的鬆散聯盟 升級為真正的軍隊。

從軍事上來說，原先的捻軍和太平軍都是步兵為主，都傾向于堅守城市或者山寨，從而給反應遲鈍的清軍 慢慢調兵遣將的機會。而現在的新捻軍則完全放棄了原先的做法，他們利用淮北當地馬騾多，地勢平坦的優勢，轉變成一支以流動作戰為主的騎兵隊伍。

當時人對新捻軍的改變有如下的描述：「

無論是驢子，馬還是騾子，捻軍都要，不僅僅是騎兵，連步兵都配上牲口行動，緊缺時一匹馬上甚至坐上兩個人，進行大範圍騾馬化機動作戰，每天奔跑上百里，等到發現敵軍疲憊，或者敵軍因追擊分散時，捻軍再集中一擊給予致命打擊。

熟悉歷史的人很清楚，這非常類似於草原游牧民族與中原地區軍隊作時處於劣勢時的戰法。諷刺的是，面對這種和自己老祖宗很相似的戰法，僧格林沁卻拿不出什麼辦法來。

捻軍的戰術看似簡單，典型的例子是下面這樣的：

1865年2月，尾隨捻軍的僧格林沁軍到達河南尉縣，發現捻軍已經南下鄢陵，於是僧軍部放棄休息，繼續急追，三千多的騎兵把步兵丟在後面。捻軍通過偵察發現僧軍兵力分散，於是故意派小股部隊與之交戰吸住僧軍，然後大部隊突然回擊，步兵下馬在中間突進，騎兵在兩翼包抄，以多打少，迅速圍殲了蒙古騎兵。

今天我們看僧格林沁與捻軍交戰的記錄，會覺得蒙古王爺怎麼這麼笨，每次都會上一樣的當:

羊山集之戰，捻軍撤退，僧格林沁追擊，遭到捻軍近4萬人的三路包圍，手下大將副都統格崩額父子陣亡。

關李家莊之戰，僧軍追擊捻軍，到達菏澤關李家莊時，發現捻軍三萬人已經列好陣等待僧軍來臨，捻軍還是步隊主攻，馬隊包抄的老花樣，僧軍在懸殊兵力對比下又被擊敗，察哈爾總管陣亡。

楊柳集之戰，捻軍深入山東，僧軍派副都統伊興額迎擊，在楊柳集交戰，然後捻軍又假裝敗退，僧軍追擊，然後又果然進了包圍圈，副都統總兵被殺。

總是 捻軍詐敗---官兵追逐----捻軍包圍圍攻

安徽當地百姓甚至流傳下來幾首歌謠描述這種戰況：

捻子打圓圈，官兵瞎胡攆，官兵想歇腳，捻子圍跟前。

風刮旗，雨打臉，運河東西來迴轉，一天來回三十趟，三天來回九十趟。

看多了這種記載，會懷疑僧格林沁是不是腦袋不會轉彎，怎麼同樣的辦法每次都有效?

僧格林沁當然不是笨蛋，他身經百戰，待兵親厚，以王爺之尊卻能和小兵一樣吃苦，並且身先士卒。這些都是他的優點，但他卻只是個純粹的軍人，事實上他遇到的困境，是古往今來一切正規軍都很頭疼的問題：游擊戰。

讓我們從頭說起。

在600多年前宋金對抗時期，宋朝掘開黃河企圖阻止金兵南下，滔滔黃河裹挾大量泥沙沖入淮河河道，使得黃淮平原成為澤國，黃河在之後長達700年的歷史裡不斷訣口，黃河水改道灌進淮河入海。被稱為「奪淮入海「。

這樣不斷的水災侵擾令淮河流域陷入長期貧困動蕩，當地經濟落後，政府管理水平低下，農村行政癱瘓。在捻子造反的中心地區—亳縣，蒙城，宿縣，當時是安徽河南，江蘇三個省交界處，逐漸變成三不管地區。

這時捻子們獲得了當地基層社會的領導權力，一個庄有人加入捻子，這個莊子就不用擔心遭到土匪襲擊，相反，如果一個莊子沒有捻子，那麼很快附近的捻子會把這裡一切都搶光。

捻子們不僅僅用暴力威脅村莊提供物質和人力，他們還建立了基本的秩序，老百姓們有了糾紛會向他們尋求仲裁，一般都能獲得比較滿意的結果。這已經是黑社會發展到高級階段。開始為民間提供司法服務了。

於是當這些捻首們帶頭起兵時，他們不僅有財力組建起騎兵，而且還在鄉間擁有大量潛在支持者，不斷為他們提供情報和後勤方面的支持。捻軍的兵力據說超過十萬，但民間的支持者有多少？也許比百萬更多。

僧格林沁的騎兵曾經在三個月之間追逐捻軍，行程達到四千多里，期間累死病死數百人，蒙古騎兵們有時每天賓士百里，常常一整天吃不了一頓飯，僧格林沁本人常常持續十幾天不下馬，累到舉不起手來，需要用布帶子把肩膀系在韁繩上才能前進。

需要休息的時候也不找床，而是下馬找個地方喝口燒酒緩過勁來繼續追趕。

但即使是這樣，蒙古騎兵仍然絕望的發現，捻軍始終在前面。簡直跑得比香港記者還快。

而當捻軍們主動停下來等他們時，往往已經是養精蓄銳，列陣完畢準備廝殺了。

李鴻章曾評價捻軍是「賊中偷兒，人中怪物」，如果說沒有人暗地裡為捻軍提供休息的住所和食物，為他們帶路走上捷徑，為他們隨時報告後方蒙古騎兵的動向，我才不信他們都真是比蒙古騎兵更能跑的怪物。

所以說這根本不是區區萬把蒙古騎兵能打贏的仗，甚至幾十萬清軍來也打不嬴,這是古代社會的游擊戰。清軍面對的絕不僅僅是十萬捻軍，而是上百萬當地人民的反抗。（不然怎麼有這麼多民歌留下來）

對付游擊戰，從長遠來說需要重建基層政府建立新秩序爭取民心，從短來說也有辦法，比如像美國人在越戰中那樣建立戰略村，把民眾集中起來居住，從而杜絕游擊隊獲得的支持。

僧王死後，曾國藩李鴻章制定並實施的「查圩」政策就是後面一種，即在各地建立民團把守的圩寨，捻軍一來就將所有壯丁糧草牲畜都趕進圩寨。同時搞戶口調查，建立「良民冊」逼當地鄉紳站隊等等。才最後把脫離了民間支持的捻軍趕盡殺絕。

不管哪一種，都不是區區幾年間能完成的事情。

但對於不熟悉當地情況，文化程度不高的純粹軍人僧格林沁來說，他的目光卻一直緊緊盯著在前方不斷逃竄的那些捻軍騎兵。對於路過的村莊和鄉鎮，他卻從未注意。

終於在1865年5月17日，僧王親自領軍追至菏澤高樓寨地區，衝進了捻軍優勢兵力的包圍圈，18日中午接戰，到晚上僧軍被擊潰，僧格林沁率軍撤退到一個荒廢的莊園，被圍攻半晚上後冒死衝出，最後被路上設伏的捻軍殺死。

以後的時代，屬於更熟悉中國社會，更熟悉歷史規律的南方漢人士大夫們，儘管不情願，甚至擔心受怕，但除了搞搞分權制衡外，清廷已經沒有任何辦法保證漢人大員的忠誠。

至於曾經驍勇善戰，幫他們打下天下的滿蒙八旗強悍騎兵，就只能存在於清朝皇族的夢中囈語了。（文/紅楓）

參考資料：

《後期捻軍敗亡的社會原因》-吳擎華

《略論曾國藩鎮壓捻軍及其失敗》-董蔡時

《僧格林沁若干問題研究》_卓海波

《近十年來捻軍運動史研究述評》_於文善

《美國在越戰期間的鄉村綏靖政策研究》-段靈敏

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