得失的根本——損己益人

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《易經》養生大道

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損，有孚，元吉，無咎，可 貞，利有攸往。曷之用，二簋可 用享。

初九，已事遄往，無咎，酌 損之。

九二，利貞，征凶，弗損 益之。

六三，三人行，則損一人; 一人行，則得其友。

六四，損其疾，使遄有喜，無咎。

六五，或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。

上九，弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

益，利有攸往，利涉大川。

初九，利用為大作，元吉， 無咎。

六二，或益之十朋之龜，弗 克違，永貞吉，王用享於 帝，吉。

六三，益之用凶事，無咎。 有孚中行，告公用圭。

六四，中行告公從，利用為依遷國。

九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

《周易》

「損」表示減損、減少的意思，因此這個卦講的是減損之道。損卦的卦象上面是山，下面是澤，是指山下的水減損自己，去增益上面的山。這就告訴我們要減損自己增益別人，減損自家而有益於大家，有益於天下。

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包括減損自己的私慾、減損自己的財富，這樣才有益於眾人。卦辭說，心中有誠信而不在乎物質有多少簋（guǐ，盛糧食的器具，這裡比喻微薄之物）。減損之道在我們這個社會實際上是非常重要的。現實生活中，我們一般都是追求多，而不希望減損；都在追求「得」，而不願意去「舍」。

中國佛教協會現任會長一誠大師說過一句令人深思的話：現在的人都是撐死的而不是餓死的。實際上，大舍才能大得，可人們往往難以做到。一旦做到了，那是最大的快樂。這就是損卦所要告訴我們的一個道理。

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「益」是增益、增長的意思。此卦是講如何主動減損自己，去增益別人。益卦的卦象上面為風，下面為雷，風和雷往往是相互助力、相互補益的。損卦是「損下益上」，益卦是「損上益下」，兩者剛好相反。

兩個卦都是強調下卦，益卦是講增益下卦，損卦是講減損下卦。益卦的增益下卦是通過減損上卦來實現，表明領導者要主動減損自己，去增益老百姓，那老百姓自然就高興、喜悅。從上面把自己的利益布施給下面，這種道義當然是一種大光明，是一種非常了不起的做法。

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把損益的道理運用於養生，我們應該怎樣做呢？比如減損心中的慾望和貪求，這樣會增益心中的富足與平和；減少物質財富以利人，在你需要的時候也會增加別人對你的幫助……

損益可以是具體的物質層面的，也可以是抽象的精神層面的，無論是物質還是精神，運用好了，都會對生活、對健康有所幫助。

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