玄德堂由中國道教協會，常務委員會，委員長。武當山道教協會副秘書長。中國著名道學風水大師，玄學大師。衣福強道長創建。文章內容均為正中道教文化。由中國道教協會教務處及衣道長本人撰寫。弘揚中國傳統文化，展現道教文化精華是玄德堂的宗旨。

玄德堂——道教常識

冠巾是全真道出家道人正式成為道人的儀式。因此只有皈依全真道的信眾居士才可以參加冠巾儀式。這種儀式只在子孫廟舉行。很多子孫廟都遵循著一條規矩：新出家者在廟行三年苦行，沒有過失，才給冠巾正式有自己的度師。沒有冠巾沒有正式度師。行行期對廟中老道士們皆師稱師父之。也有進廟幾天就有師父的。這主要看小廟子孫多寡。會不會因收徒引起家務爭端而訂立廟規。冠巾又稱小受戒。行冠巾禮，有數師，高功為冠巾師。

冠巾科儀序

世之出家學道者，必須奏請冠巾何也？蓋欲正玄規、消除罪愆、通明結三緣故耳。昔時長春祖師，成道之後，遍歷天下，闡揚道範，演禮開壇，設叢林七十二座，傳道指訣，垂訓文千有餘言，無非使後學盡大乘之境，悉脫輪迴之苦，又恐出家無考，紊亂玄規，更增罪孽，故留簪冠科儀一書，俾初皈玄門之人即能知禮知警，知奧知戒，嗣後有功有過，天曹有案，照年照月，稽察對號，後之志士，刊版流行已久，其版存於四川梓潼宮，後因明末世亂，將宮焚燒，其版遂滅，故後引人入門者無所皈依，以致苟圖道教度玄之輩，子拜父為師，妻拜夫為師，重重漸入玄門。出家之後不習三乘功果，竊巾盜冠，假裝道像，不但天上真仙所嗔，而且為下方人鬼所笑。

余昔出家亦染此弊，後游至廣東羅浮山下，逢一道友，容貌異常，揖之坐，談道論玄，次及年庚及出家之語，友云：汝之出家並無遵照玄科冠巾，既未記名，又無外護，雖有志真，乃前途魔障太多。掃雲，請其故。據云：凡出家者，度師必親為誦經禮懺，先令罪過消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上達三官大帝，牒移太乙靈官部下，即當擁護，即使黑夜入山，險逢盜賊，亦得解脫，日後大丹成就，三官大帝自堪實保奏。不遵玄科，不請冠巾，上界不知，臨回首時，縱然強戴冠巾，亦同庸俗之魂，繩捆索綁同入酆都。

凡上志之士，丹就超升，自有諸神迎護。中志之士，苦行圓滿。鬼卒都來叩接。又有雖皈依玄門，不習正道，作孽百端，無常一到，惡報固在，若到陰司，身受苦刑。如在祖宗位前冠巾裝束，而鬼卒即不敢擅加擊拷，亦少受枷鎖之苦，此冠巾科儀最重要之事也。言訖，於袖中取出一書，展視之，乃冠巾科儀也。坐友杳然不見，驚拜於地，知遇仙真耳。

慈憫所示，次日手書十餘卷，遍送遭友，俟後稍得因緣，自當刊版流傳，庶後之皈依玄門者，盡遵科儀行事，亦不負真仙度世之心耳。

倘有出家時本師未請冠巾，而本師遠遊他方，或已羽化，可專拜學師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己後取之法名。若本廟無力請道友修設科儀，即隨他廟之科儀求師冠巾亦可。

要知光陰似箭，彈指經年，夭壽窮通，人豈預卜，莫看他人罪孽，誤了自己前程，大限到來，仍作俗鬼，豈不悲哉。

此書有志之人方能遵依，祖師前序曾云：無根無行之人，濫入玄門，亦必令其魔障多阻，不能賜給冠巾，不得遵科行事，師語豈不確切明亮哉!掃雲，再勸同教道友，日後收徒，必引有志之人，出家之後，不能飛升，亦不至墮落輪迴，不枉爾輩度脫一番之苦。

若將羊鼠之輩引進教門，只圖生活，不但敗壞道門，擾累千方，造孽積惡，為師亦分徒之罪．墮落師傳，代負無休，誠為可警可嘆，因托其事，並以為序。