當念真富貴、自熏知見香——獨缺這般閑事

在宋代，品香、掛畫、鬥茶、插花並稱為上流社會的「四般閑事」，當時的很多禪僧文化造詣相當高，通書畫音律的不少，且與文人雅士交往甚密，借這些「閑事」參禪之風也在士大夫間流傳開來。現代香道的基本形制和香具那時已齊備。

沉香線香

這一時期的香爐以陶瓷為主，線條簡約洗鍊、色彩清淡雅緻，是後來日本香道用香具的主流風格，與漢代流行的多神仙珍禽異獸造型的博山爐和唐朝之重裝飾豪華之風有明顯不同，反映出經過社會的變革和隨著禪宗、老莊思想的興盛，社會風氣由嚮往長生不老轉而及時行樂、重感官享受到追求個性解放，山林野逸之趣的歷程，同時也表現出了人們對香的功用所寄予的希望的改變。人們對自身認識的加深，滲透到對器物、工具、文化的創造和改革上，任何一個時代人類的作品，都反映出那個時期個人或社會的精神特徵，古人有聽琴聲判斷彈琴者的心理素質，甚至運勢走向，對有心人來說，皆非虛言。

沉香熏香

當時的文人雅士間不僅品香，很多述親自製香，設計香具和制定香席儀式，蘇氏父子、黃庭堅、蘇洵，陸遊、陳與義、范成大，徐鉉等名士都是踴躍的參與者。

黃庭堅有詩云：「當念真富貴，自熏知見香"，熏香的因的是通過外在的有形的香，證悟自性法身之香。

時文人所制之香，如同其書畫作品一樣，表這了他們的精神追求。然而作為一種藝術形式，香的生命非常短暫，它不像書畫、音樂等可以複製、演奏，即使按照配方，由於選材、配比的差異也很難完全再現昔日的風貌，我們現在更多只能從文字去領略這種從嗅覺抵達心靈的藝術。

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