紅木傢具雕刻在「精到」

何為「精到」，所謂「精到」是指的不僅是技術層面上的美，更側重於形與神的匹配，體現在整體構思與局部修飾的完美結合。難怪紅木古典傢具的雕刻專家學者常說：「真正的藝術並非精雕細刻，而是巧妙的構思。」

隨著中國古典傢具受到越來越多人的青睞，明式清式仿古傢具近年來非常流行，尤其是百工甚至千工的仿清式傢具掀起了講求精雕細琢之風，滿足了人們對雅緻生活的追求。固然，那些選料精良、雕琢惟妙惟肖、形神兼備的傢具精品深受藏家追捧。值得一提的是，更多仿古傢具雖雕工精細，卻被詬病為「注重局部而忽略整體」，只是在一味追求繁文縟節。細細品鑒，這些傢具雕繪滿眼的花紋將「精細」發揮到了極致，但是它們卻體現不出傳統雕藝之「精到」。

傢具雕刻應提倡工藝的「精到」，即形與神的匹配，才能在藝術高度上更上一層樓。然而，「精到」在創作過程中往往被人們忽視，而「精細」卻往往被過分重視。過分雕琢和沒有情感的「精細」，導致傢具整體喪失匠心而僅存匠氣。在外行眼裡，「精細」是至高無上的美，形成這種不成熟的審美觀念和創作態度，大多不是技術的原因，而是對創作主題及內容理解不夠，美學知識貧乏等內在原因所致。

怎樣才能實現「精到」，達成巧妙的構思？這要求匠師具備嫻熟的技術，同時應有一定的創作能力，既需要直覺，也離不開理性，注重形與神的統一刻劃。如果說，「精細」把握了事物的普遍性，「精到」反映出的是個體於眾不同的特性，並將其活靈活現地表現出來。例如，走在熙熙攘攘的人群中，熟人一眼就能認出，這是為什麼？因為你通過熟悉和了解抓住了他（她）的形態、神態特徵。同理，在雕琢傢具的過程中也須應用該原理，把握雕琢的意境，而不應當僅僅是「依葫蘆畫瓢」。

雕刻工藝中，人物刻畫尤其是美女雕刻最能顯出藝術的造詣，如何突破「瓜子臉」、「觀音手」、「纖纖細腰」等千篇一律的藝術表現形式？其實，每位美女特徵不一，表達思想情感各不相同，雕琢側重點自當有所差異。譬如，如想表現《紅樓夢》中的林黛玉，要抓住她體弱多病、多愁善感的特徵，應著力刻畫身體單薄、蹙眉，帶有病態美的形象。表現《長恨歌》中的楊貴妃，她雪膚花貌體態豐腴，形象上應當力求眼帘飽滿，凸顯高雅含情的氣質。

由此可知，傢具雕琢就是匠師通過細緻觀察，展現「精到」雕藝的一種三維空間藝術，是為了追求無聲的語言和立體的詩篇，此乃傢具雕刻之上層境界。在每一次的關注和凝視中，在每一回的揣摩和發現中，都能找到怦然心動的藝術感覺，對人類的藝術創造和神奇的木頭材質發出由衷的慨嘆。

「精細」與「精到」是辯證統一的。「精到」是「精細」的基礎，「精細」是「精到」的升華。

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