夏商周青銅器的主要用途及其審美特徵

中國的青銅器文化通常被分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉變期。夏、商、周三代的器物是我國青銅器鼎盛時期的代表，多出土於夏商周時期考古中心河南省各地，工藝極為精美，其製作工藝也基本相同，即採用陶范工藝。

其製作方法大概如下：首先要用泥巴塑一個的模型，然後把它翻成一個范，在上面加工，刻花紋，刻銘文，然後再把范（包括內范和外范）合起來進行澆鑄，進行鑄造，鑄造了以後再進行修整成器。這種手工製作陶范的特點是一范只做一器，因而在夏商周三代的青銅器中是找不出兩個完全相同的器物的，每一件青銅器都是獨一無二的。這無疑增加了青銅器的藝術觀賞價值，同時也成為後人辨別夏商周三代青銅器真偽的標準，如果有兩件相同的青銅禮器，必有一件是偽器，或二者皆為贗品。

鼎，胎於原始時代的陶鼎，本來是用以煮飯和煮肉的。其形為方體或圓體，有三足或四足，便於架在火上燒，腹側有兩耳，便於端持。進入階級社會之後，鼎被專門用做典禮或祭祀，故逐漸顯得貴重，被視為國家政權的象徵。《左傳·宣公三年》有云：「商紂暴虐，鼎遷於周。」鼎遷即鼎轉換了主人，表示國家政權發生更迭。鼎的形象本身具有穩定挺拔的特徵，便於賦予它相關的含義。

鬲，款足似鼎，煮食器，似今日之蒸鍋。款足即足中空，便於加熱。

甗（音眼），其上身似鼎，下身似鬲，中間相通。下身放水，上身放粟，底燒火蒸，頗似今日之蒸籠。

甑（音增），形似，所不同的是甑上下分體，同時中間以紐扣合。

敦（音對），其外形上下內皆圓，上有紐，下有足，中有耳。

簋（音鬼），盛飯器。商簋多無蓋，周則多加蓋。橢圓形，有兩耳，高圈足

簠（音府），盛稻粱（高級米飯）器。外形侈口而長方。商周貴族主食以黍稷（今日北方人所食之小米），盛於簋，如遇宴享賓客或過節，則須改膳以稻梁，盛於簠。

豆，肉食器。主要用於盛菹醢（音組海），菹即鹹菜、酸菜之類；醢即肉醬。古人吃熟肉時蘸一些肉醬，配一些鹹菜酸菜以調味。

盤，商周行祭禮或宴享，皆有盥洗之禮，盤與匜需相配而用，形似今日之水瓢，瀉水於手，以盤接盛之。故匜有鋬和鎏；盤淺而巨，兩旁有耳，便於端持接水。

尊、罍，尊是盛酒備斟酌之器，罍是盛酒釀酒之器。以銅器儲酒時間長了會有毒，古人已知其害，故平時多以陶罍儲酒，但宴請賓客時陶器又欠美觀，故臨時改用銅器。尊多作成獸形，如犀尊、象尊、梟尊、駒尊之類，而且裝飾華麗。背鑿洞，便於注酒，加蓋以防塵污。凡祭祖與立壇社稷用大罍和大尊，二

器多同時使用。

壺，盛酒漿之器，其形仿自然的瓜瓠即瓠蘆瓢。一般有提梁、兩耳，大多無蓋。

卣，盛酒器。較壺為小，形狀近似。有提梁。袝（音附）祭用卣。（《周禮·春官》）。

觥（音工），《詩經》屢言兕觥，可見其重要。盛酒飲酒皆用之。觥製作極為華麗，多做成動物形象，有的一器兼塑四十多種動物形象於一身。

盉（音和），合水於酒之器，用以調節酒之厚薄。作工亦較華麗。

爵，飲酒兼溫酒之器。間有二柱，旁有耳，口前有鎏，口後有尾。二柱用以節酒，並非單純為了美觀，而是柱於鼻口有礙，不能一飲而盡。

觚（音姑），其形圓體、侈口、圈足。體有四棱，故謂之觚。商朝貴族飲酒風氣極盛，銅觚流行，且製作精美。周禁酒，但宴享賓客仍少不了酒，所以仍需酒器。只是多以木代銅，所以顯得酒器少。《莊子·天地篇》有云：「百年之木，破為犧尊，青黃而文之。」此可為周人以木為酒器的佐證。

觶（音志），飲酒器，形似瓶而矮。

角、斝二器皆三足一耳，形與爵略同。角，口羨而無柱，上多有蓋。斝（音甲），口圓而有柱，飲酒器，甲骨文寫作，上象柱,下象足，形似爵。造型精巧，裝飾華麗。

匕與柶實為一物，因質料不同而異名。古之匕以角制，柶以木製，平時飲食多用以匕，待客以柶。匕柶即今日之湯匙。

禁，陳放酒具之器。形如案板加矮足。

鑒，形似大盆，盛冰器。

樂器類主要有以下幾種：

鍾、鐃，商代有鐃無鍾。鐃口向上，執而鳴之。似今日之手搖鈴而略大。周有鍾而很少有鐃。鐘體大量重，故口向下吊懸而鳴之。大鐘以木杆撞而鳴之。

鼓，湖北崇陽已出土了商代銅鼓，但迄今尚未發現周代銅鼓。《詩經》有「鐘鼓將將」的描述，證明周代有銅鼓。

錞，即錞於，圓如碓頭，上大下小，樂作鳴之，與鼓相和。《周禮鼓人》云：「以金錞和鼓。」但迄今未見商周遺物。

鐸，似鍾而小，有舌，以甬為柄，持而振之。鍾、鐃、錞、鐸被稱為四金。常與鼓合用。

青銅器會給人們的審美意識帶來什麼樣的影響?《詩經魯頌·閟宮》記述了魯僖公兵伐淮夷取得勝利後，告祭祖先的片段：「周公之孫，庄公之子，龍祈承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祭不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。享以騂犧，是饗是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。秋而載嘗，夏而楅衡，白牡騂剛。犧尊將將，毛炮胾羹，籩豆大房，萬舞洋洋，孝孫有慶。」魯僖公取得戰功，興師動眾去告祭祖先，供上牲牛和別的供品，盛供品的青銅器華美悅目，鏗鏘悅耳。其排場闊綽可想而知。青銅器被蒙上一層神秘的色彩，它已不是一般意義上的有實用價值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。它們已不是一般意義上的有實用價值的青銅器，而成為溝通人與神及祖先的信物。