篆刻入門：鑄印風格並不是指的印是鑄出來的那麼簡單

今天說方趙之謙的印「北平陶燮咸印信」，印蛻如下：

(趙之謙刻「北平陶燮咸印信」)

把這方印拿出來單說，是因為這方印是仿漢之作，而學篆刻之初，大都是在」印宗秦漢「的旗幟之下學印，在漢印上下足功夫，我們需要從名家的仿漢之作里吸取經驗，這方印是白文仿漢之作，印款如下：

（印款）

「星甫將有遠行，出石索刻，為撫漢鑄印法。諦視乃類《五鳳摩崖》、《石門頌》二刻，請方家鑒別，戊午七月，撝叔識。」

朋友要遠行了，出石頭讓趙大師刻印，於是，趙大師以漢鑄印的方法刻了這方印，但仔細看，有點像《五鳳摩崖》和《石門頌》兩處石刻。《五鳳刻石》又名《魯孝王刻石》公元前56年(魯孝王34年，即五鳳二年)刻。3行13字，隸書，筆畫平直，氣韻高古，波挑不顯，雄渾古樸，為漢代古隸刻石之冠，備受明清書家的推崇。《五鳳刻石》如圖：

（五鳳刻石）

清代方朔在《枕經堂金石書畫題跋》中稱《五鳳刻石》說：「字凡十三，無一字不渾成高古」。

《石門頌》全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》。又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。如圖，也是隸書，如圖：

（《石門頌》局部）

《石門頌》字多，655個字，全部是隸書，字意古樸雄健，稍帶篆意。

我們知道，漢代的正式通用文字就是隸書，但剛從秦朝過渡過來，字體仍帶有較強的篆書意味，其實這正是漢印繆篆的文字特徵。

趙之謙仿漢鑄印刻的這方印，字意刻出《五鳳刻石》和《石門頌》的漢隸古意，這正是趙之謙」印外求印「精神之下取法漢刻石的精品，也正是趙之謙悟透漢印精髓的神采之作。我們仔細品味原印，這方印是十足的漢鑄印風格，提到鑄印風格，需要細緻說兩句：

鑄印風格的印並不一定是鑄造的，鑿印風格的印也並不一定是鑿制的，而是指的印章風格。

所謂的鑄印風格並不是指用鑄造的方式鑄造出來的印才是鑄印風格，而是指一種具備線條飽滿勻稱，筆畫渾厚凝重，布局端莊平正的風格，具備這種風格的漢印，即便是用鑿印的方式鑿制、刻制而成，也同樣是鑄印風格的印，如圖：

（漢「平安長印」）

（漢「軍司馬印」）

（漢「阿陽長印』）

鑿印的風格是線條瘦削凌厲，筆畫恣肆豪放，布局奇險多變的印章風格，具備這種風格的印章，都叫鑿印風格的印章，如圖：

（漢」虎威將軍章「）

（漢」牙門司馬「）

（漢」裨將軍章「）

所謂的鑄印、鑿印風格，其實是代表的不同時代的印章風貌，並不是單指製作印章的方式，兩漢時期（包括新莽的15年）的印章，特別是官印，基本上都是上述的鑄印風格，到了東漢，即便是軍情急迫之下的將軍印，也有方整平正的鑄印風格，而後來的鑿印風格則是兩漢以後的作品，特別是西晉時期的印章作品，則多是鑿印風格的印。

趙之謙這裡所說的鑄印風格，跟漢印里的鑄印風格是一路來的，但漢印里的鑄印風格不管是鑄還是刻或鑿，都是在銅上刻制，趙之謙這方作品則是刻石作品，我們來思考，刻銅，刀與銅之間感覺是金屬與金屬之間的碰撞關係，出來的效果一般就是沉著，含蓄，渾厚，端莊。

趙之謙以及後來的各名家所謂的仿漢均是以石頭仿金屬的成印感覺，這方印除了章法上是依照漢印章法的「任疏任密」的章法原則之外，在「平」「印」兩字底部都留下大面積紅地，使整方印章疏密原則上符合「密處不使透風，疏處可以跑馬」的一動一靜的空靈與密實相結合的鮮活氣息，整方印筆畫線條所仿的正是鑄印刀法的精緻整齊，用刀精確、細緻，每一個字的筆畫起止停頓，收放控拉，各線條絲絲到位，刀刀精確，表現出來的每一根線條均充滿活力，既工整之極飽含刀意，又活沷生動筆意豐富，出來的效果恰是上面講的鑄印風格。

（【老李刻堂】之124，部分圖片來自網路）