你會戴手串嗎？99％的人都戴錯了！

運勢 04-04

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手串是深受朋友們喜愛的文玩，它們美觀大方、佩戴方便。但是，我們千萬不能因此太隨便！

據觀察，很多朋友因為不注意場合和佩戴方法，不但白白流失了手串蘊含的能量，甚至有人還把手串戴成了手銬，這當然是十分敗運、晦氣的事情！

那怎麼辦？如何才能避免上述問題？

一、遇上以下場合，手串戴左手

1、參加希望達成預期目標的重要會議：比如工作招聘會、項目洽談會、招投標大會等；

2、身處希望獲得好運的場所：比如在考場、彩票站、抽獎現場、運動賽場、競拍現場等；

3、來到帶有旺財磁場的場所：比如銀行、珠寶店、金庫、奢侈品商店、股票交易所、公司財務部門等；

4、參加一些喜慶、祥和的典禮：比如宮觀寺廟開光典禮、各種頒獎典禮、婚慶喜宴、壽宴、開學與畢業典禮、企業剪綵等；

5、去拜訪、參見德高望重的長者和上級：比如去探望前輩、師長、大學者、老上級、貴賓等。

遇見上述情況，小道都建議朋友們將手串戴在左手，此舉可讓自己百尺竿頭、更進一步，借勢轉運、順利增福。

二、去到如下場所，手串戴右手

1、去陰氣較重的場所，如清明節去掃墓、上墳之類，或夜間身處深山老林，平時進入破屋老宅、舊院深巷等；

2、去殺氣較重的場所，如在法庭、醫院、屠宰場裡面，或者在高速公路上開車時，不巧目睹車禍；或在其他場合遇見打鬥、抓捕、兇殺場景等；

3、去濁氣較重的場所，如在歌廳、賭場、酒吧、電影院、地鐵站、菜市場、公交車上、輪船艙內等；

4、去穢氣較重的場所，如洗車場、監獄附近、公共廁所、垃圾場、污水廠等污穢場所等；

5、去會見、探視充滿負能量的人士，如吸毒者、盜賊、犯人等。

小道建議，大家平時盡量避免或少去上述場所，如因工作和生活之需，不得不去，那這時就最好將手串戴在右手，它會幫你擋煞化災。

孫子兵法講的是軍事，其實對於商業經營也是很有啟發作用的。《孫子兵法》十三篇，字裡行間充滿著智慧的光茫，擇其幾句，用他來說說商業經營也是挺有意思的。

孫子說：「兵者，詭道也」（始計篇第一）。說的是指揮戰爭的基本原則。「詭道」，用現在的話說就是領兵打仗，講究的是個「謀略」，不是一個簡單的武力比拼的問題。商戰何嘗不是這樣？推出什麼產品、制定何等價格、如何建立分銷渠道、使用哪種營銷策略，都少不了仔仔細細的謀劃，這叫「廟算」，其實就是要想決勝千里之外，首先要運籌帷幄之中。孫子兵法說：打仗之前謀劃的仔細周詳的，贏得勝利的可能性就大，謀劃的差的勝利的可能性就小，戰前沒有謀劃的，幾乎就沒有勝利的可能性了。但是，謀劃不是簡單的閉門造車，它需要客觀地認識自己，自己的長處在哪裡，自己的短處在哪裡，還要了解你的對手，對手長處在哪裡，對手短處在哪裡，還要了解市場與公眾的情況。在兵法里，這叫做不僅知已知彼，還要知天知地（雙方所處的客觀環境），然後做出決策，這個決策才可能與眾不同。正如打仗，要講究個「能而示之不能、用而示之不用、近而示之遠、遠而示之近、亂而取之、實而備之、強而避之、怒而擾之、卑而驕之、佚而勞之、親而離之」等等。總而言之，你的想法與行動對於對方必須是「出其不意、攻其不備」才行。

孫子說:「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」（作戰篇第二）。這句話的意思是知道領兵打仗的將帥掌握著人民的命遠，是關係著國家安危的主兒。商戰之中是不是也是這樣？我們說現代商業竟爭根本上就是一個人才的競爭，尤其是將帥之才的競爭。有了人才,本來你覺得沒有辦法，忽然你就覺得有辦法了；原來沒有資金，忽然你覺得資金的籌措也不是件很困難的事情了；你原來覺得爭取到一塊市場好難，然後市場很快也就有了；企業原來虧損，現在居然有利潤了，那就是你有了人才的結果。所以經營之道重在得人才。什麼樣的人是人才呢？孫子說將才須具備五個方面的素質：即智、信、仁、勇、嚴。所謂智就是他具有超人的智慧或者說他比別人聰明，這很重要，因為「智能發謀」。所謂信即這個人講信用，言必行，行比果，因為「信能賞罰」「非信不能訓人率下」。所謂仁就是仁愛,因為「仁能附眾」「非仁無凝聚力」。所謂勇就是勇敢，因為勇能果斷,「非勇不可以決謀合戰」。所謂嚴即嚴明,因為嚴能立威，非嚴不可以服強濟眾。一個好的將領,不僅要知道在千變萬化的商場上縱橫馳騁如何行動，更重的是必須具備高尚的品質，一方面要忠實地執行公司制定的大政方針，還要有「將在外君命有所不受」的精神。因為商埸如戰場，商場的情勢瞬隙萬變,所以「主曰無戰，必戰可也；戰道不勝,主曰必戰,無戰可也」也就是說人處商場中，如何行動並不以頂頭上司的意志為轉移。往前走一步不是為了追求自已的名聲,往後退一步也不怕擔當違犯命令的罪責，或進或退，全從公司及員工的最高利益出發。這樣的人才，孫子評價他是「國之寶也」，就是公司寶貝了。正是你擁有這樣的寶貝的多少,決定著你的公司的強弱,正所謂「夫將者,國之輔也，輔固則國必強，輔除則國必弱」，若無此等人才，企業的發展顯然會受到嚴重製約。

孫子說:「道者,令民與上同意也,可以與之生,可以與之死,而不畏也」（始計篇第一）。這名話的意思是說：政治要清明，上下要團結一致，要充分發揮群眾的力量，讓他們心甘情願地與國君同生死共存亡，強調的是群眾的作用。將帥固然重要，但是群眾的作用決不可小看，捨棄廣大員工的努力，再能的將帥僅憑單槍匹馬難以成就一番事業。但如何將群眾的能力全部挖掘出來並使之成為一種自覺的貢獻行為呢？孫子說：你得「視卒如愛子」，你得「視卒如嬰兒」，愛護你的部下如同愛護你自己的孩子一樣，發自真心地去感受他們的內心世界，了解他們的飢苦，幫助解決他們面臨的困難。將心比心以心換心，他們能不與您「赴深溪」？他們能不與您「俱生死」？我們把這個叫做「現代企業文化」。但是要注意的是這種對員工的「愛」，不是簡單的施以小恩小惠，最重要的是尊重他們的人格、承認他們存在的價值，做到心與心溝通，靈魂與靈魂交融。當然，關愛也不能解決一切問題。關愛的同時還不能捨棄紀律與教育，這叫作「令之以文」「齊之以武」，文為「仁愛」，武為「紀律」，二者缺一不可。如果因為厚待他而不去使用他，因為愛憐他而不用紀律去約束他，他不守規矩還不懲罰他，在這種只有關愛而無紀律下的員工,比如一個驕生慣養的兒子,是不可用的。規章制度和始終如一的規範化管理是必要的，用它來約束員工，員工心悅誠服，領導與群眾的關係才能真正的融洽。在這種恩威並用狀態下的員工才「是謂必取」，什麼意思呢？就是他們可以去打勝仗了。

孫子說：「不戰而屈人之兵」（謀攻篇第三）。意思是說不用訴諸武力就可以讓對方屈服，或者說以最小的軍事代價獲得最大的軍事成功。又說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」。意思是聰明的軍隊總是將敵人想著冒犯自己的想法消滅於萌芽之中,差一點的軍隊則是等著衝突發生了再選擇外交方式解決問題，再差一點的軍隊則只是懂得武力對抗，最差的軍隊則總是把問題弄到非短兵相接攻城略地才能解決問題的地步。拿商業運作來說，我的牌子「兩隻蝴蝶」名氣大了，我先註冊「倆只蝴蝶」「二隻蝴蝶」，別覬覦我的商業信譽，哪能讓您靠我的邊呢？您要在我的家門口開店，我得千阻萬擋，反正是「狼」，就別讓您靠近我，您何以危險到我，這是上策。一不小心您來了，怎麼辦呢？那就得先溝通，把「狼多肉少」的道理說清楚，以達成某種君子協定，先避免發生惡性衝突，然後暗中同時從更新商品品種、提升商品質量、加強售後服務及調整整個營銷策略上下工夫，這叫做伐兵。最要避免的就是攻城，也就是簡單的價格比拼。別犯中國人老犯的老毛病，您賣100，我就賣80，您賣60，我就賣40，或者乾脆賠本大奉送，這叫作我活不成您也別想活！孫子最反對攻城，因為攻城之法成本太大。傷士三分之一，是否就能攻的下來還不一定，結果基本是兩敗俱傷，哪裡還有贏家。所以遇到對手，利益發生衝突，還是靜下心來想想如何以最小的成本求得最大的勝利果實吧。故孫子說：「故善用兵者，屈人之兵而非戰也，撥人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全也，此謀攻之法也」。

比如,孫子說：「善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」（形篇第四）。這句話的意思是說善於打仗的人，總是先把自己武裝到不會被敵人戰勝的地步，然後等待敵人出現問題露出破綻，然後一舉打敗他。在我們的經營過程中，有一天突然冒出個惡性竟爭對手來是件意料之中的事情，因為他就是沖著我們來的，他不可能是合作者，您也就別琢磨什麼「共贏」的問題，惡戰完全無法避免。上戰場之前，先要做了充分準備，新品種、新價格、新的促銷手段…… 十八般兵器全部磨利，如果對方先發難，則兵來將擋水來土掩，一邊瞪大眼睛，一旦對方露出破綻則十八般兵器全用上，把勝利的紅旗高高地插在山頭上。在這裡，先保護好自己是非常重要的。孫子提醒說：「善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也」。所以總是打勝仗的軍隊，在付諸行動之前，計謀先勝一籌，措施也先勝一籌，然後才下戰書。總是打敗仗的軍隊，總是先下戰書，然後再去謀劃，二者多麼不同啊。商場如戰場，一輩子在荒郊野外跋涉哪能保證不碰上「狼」的，要避免「狼」的攻擊，關鍵是做好應對的準備，故而孫子敦敦教誨我們：「用兵之法，無恃（不倚賴）其（狼）不來，恃（倚賴）吾有以待（準備）也；無恃（不倚賴）其（狼）不攻，恃（倚賴）吾有所不可攻也」。

孫子說：「兵之形，避實而擊虛（虛實篇第六）」。這句話的意思是說戰爭的規律是避開敵人的堅實之處，攻擊他的虛弱之處。商戰商戰哪能避一個「戰」字！既然避不開，你就得學會避實擊虛，這是我們贏得勝利的法寶。首先市場就是我們最重要的對手。這個對手就有虛實之分。從業者多竟爭激烈的為實，從業者少竟爭弱一些的為虛；行業技術水平要求高的為實，行業技術水平要求低的為虛；利潤高的行業為實，利潤低行業為虛，如此等等。當然，事情並非如此絕對，說不定反過來講也有道理。但是，市場有虛實之分是變不了的事實，既然如此，要進行市場選擇，當然不能不避實擊虛擊虛。其次那就是真「對手」。在同一行業里混飯吃，吆喝的是一樣的東西，彼此間表面上看起來風平浪靜，實際上背地裡是暗流涌動。市場之中決大多數地方是「狼多肉少」，哪裡還有「共贏」的問題，在此拼搏之中誰能勝出，自然看誰會避實擊虛。即便他是航空母艦，也不信它沒有漏水的地方，關鍵是如何洞察他的虛實之處究竟在什麼地方。孫子說：「作之而知動靜之理；形之而知死生之地；角之而知有餘有不足」。或者用間，解密對方的營銷策略，或者如上所述，做些小動作，看對方的反應來判斷其虛實所在。你或者從改變營銷產品入手、或者從改變宣傳方法上入手、或者從定價策略上入手，或者從分銷渠道上入手，等等，不一而足，反正對方虛在何處，就從何處攻擊他，這種攻擊才有效果。

孫子說：「致人而不致於人(虛實篇第六)」。意思是說要善於控制對方而不要被對方所控制。就是要時時刻刻記得抓問題的主動權，就是要學會牽著敵人的鼻子走。有案例說:有某酒廠,張三受領導重託,去A地發展地區一級經銷商,因為廠子新建,其酒也無知名度,費了九牛之力,才找到一個有點意向的商家。商家在談判桌上，又是要雙倍的鋪底，又是要先進貨後付款，又是要把宣傳費用現金支付給他，返利要拿現金不能頂貨款……,如此等等。張三感到找到一個經銷商不容易，一再退讓，終於簽下了一份基本無利可圖的合同。不料，事情後來更糟。因為對經銷商缺少條件制約，經銷商拿到貨後，為了拿到超額銷售獎，竟以低於進貨價格的價格超地區銷售。酒廠不認可，雙方還打起了官司。酒廠是陪了夫人又折兵。銷售員李四分析張三失敗的原因，認為就是在發展經銷商的過程中自始至終自己被人家牽著鼻子走。李四去做的時候，反其道而行之，變「我去找你做我的經銷商」而為「你來找我希望做我的經銷商」。在B地區，李四首先從發展終端市場做起，租門面，設商店，打廣告，做零售，很快自己的的產品在本地就有了一定的名氣。於是就有好多商家來聯繫做經銷商。李四說這事不好一口說定誰來做經銷商合適，於是召集想做經銷商的商家來開會。大家約法三章，按酒廠的規定，大家先從二級經銷商開始，誰做得好，誰就做一級經銷商。為了能夠拿到一級經銷商這塊大蛋糕，各個商家爭做模範，工作開展的有聲有色。最後李四選中一家做得最好的，把蛋糕給了他，但是規定：地區一級經銷商也非終身制，同二級經銷商共同參加年度考評，誰的分數高，第二年也就花落誰家了。慶功會上，李四給大家介紹經驗就是一句話：在選擇經銷商的過程中永遠掌握主動權！所以孫子又說：「故善動敵者，形之，敵必從之」，意思是說善於牽著敵人鼻子走的人，做一個假動作，敵人必定跟著走，以至於跌入陷井。孫子又說：「故善攻者，敵不知其所守，善守者，敵不知其所攻，微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命」。意思是說善於進攻的人，他進攻的讓敵人不知道該防守哪裡，而善於防守的人，讓敵人不知道從哪裡進攻，真是微妙神奇啊。這樣的人才是扼住敵人喉嚨的人呢。他為什麼能扼住敵人的喉嚨？因為他時時刻刻掌握著問題的主動權。

孫子說：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神」(虛實篇第六)。意思是說戰爭的形勢從來就不是一成不變的，就像流動的水時常處於變化之中一樣。那些能夠審時度勢順應市場變化、應變對手的變化而取得勝利的人，我們稱他們為「神」。我們常說士別三日當刮目相看，其實在商戰中的市場與對手何嘗不是這樣。今天的市場絕對不是昨天的市場，今天的對手「張三」也決不是昨天的對手「張三」，那就要求我們必須時時刻刻用嶄新的眼光去瞭望你面臨的情勢。孫子兵法雖然滿紙的經典，其實根本上也就是一個「變」字。形勢在變，我們一定要變，只有變才能跟上形勢，只有變才能超越對手。那種一種產品吃一輩子，一個宣傳手段用一輩子，一種銷售方法貫徹始終，那樣的時代一去不復返了。用昨天對付張三的方法對付今天的張三，用昨天方法解決今天的問題，已經是痴人說夢了。如果不變，台灣的王永慶永遠是一個小米店老闆，香港的李嘉誠頂多也就是一個「塑膠花大王」。當然我們不應該僅僅滿足於市場與對手變了我能夠緊跟其後，我們應該做到高瞻遠矚、洞察前景、未雨綢繆，在市場與對手末變以前做到先著一籌，當挑戰出現之時我們早有準備，那才叫高手呢！當50年代末很少有人認識到香港的地皮隨著大工業的發展早晚有一天會貴如黃金的時候，李嘉誠卻著手房地產業，吃進大量廉價土地，為他在70年代資產的瘋狂增值創造了重要條件，道理就是如此。

孫子說：「故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾人者，先知也」(用間篇第十三)。意思是說：那些明君賢將，總是一出擊就打敗敵人，成功總在眾人之上，是因為他們是「先知先覺」，好像敵人是什麼樣子的，打他哪裡就能打敗他，他都預先知道似的。他為什麼會預先知道敵人的情況呢？其實很簡單，那就是主動地去了解。但是要注意，孫子說了解敵人的情況不可以去問鬼神，燒香拜佛肯定問不出個究竟來，也不可以拿那件事情來比喻這個事情，因為事和事不一樣，也不可以拿過去的經驗來分析今天的事情。只能依靠人的因素，通過「間諜」來了解敵人的情況。在商場上要百戰百勝，須先要知己知彼。怎樣知彼呢？那就是用間。我們說如果勝利的把握有100分，其中知已知彼各佔50分。用間的作用有多大就可想而知了。與對手對峙征伐數年就是為了爭一日之勝，其中大量人力也費了，大量物力也費了，如果惜愛那點為「用間」而花費的錢財，而使自己喪失了知彼的50分，最後吃了敗仗，孫子說那是最不仁道的事情。如果是將，他就不是一位輔助君主的好的將領，如果他是一國之君，他就不是一位仁慈的君主。他們的水平只有會撿芝麻丟了西瓜的高下。那用什麼方法去了解敵人的情況呢？或用「因間」，就是從對手那裡找到自己的舊友故交，通過他們了解情況；或者用「內間」，就是從對手的隊伍里培訓出專為我們提供情報的關係，通過他們了解情況；或者用「反間」，就是收買對方派過來的間諜讓他們反過來為我們服務，通過他們了解對方的情況或向對方輸送假情報；或者用「死間」，就是故意散布假情報，讓敵人的間諜知道後彙報給對方，來了解對方的動靜意向；或者用「生間」，就是利用公開的外交使者的身份去做搜集敵人情報的工作。或者五種一起用，叫「五間俱起」，真叫敵人「莫知其道」無法防範，就可以將敵人的情況了如指掌了，這人看起來就「神」了。如此之後，如果是打仗，三軍就可以行動了；如果說是商戰，在您充分了解了對手的產品性能、價格、宣傳方式、分銷渠道以及領導團隊乃到工作人員性格等等，之後，您的戰鬥計劃也就可以付諸行動了！這就叫「三軍要動，間諜先行」！

總之，孫子兵法之中的人生智慧比比皆是隨手可撿，覺得做商業的人真應該好好看看，不求多但求精，那怕只明白了其中幾句，並且確實弄明白了，並且在商戰中真的運用自如了，您也就不再是商海中的小魚兒了，而是商海中的大鱷了！