清明祭祖——我們華夏兒女的信仰！

筆者記得高中語文課本上曾有一篇夏衍的《包身工》課文，印象最深刻的就是文中「豬玀」這一詞。讀過矛盾《子夜》的朋友也應當有所記憶，上個世紀也曾有一段中國人的災難期，數以萬計的中國人被當做「豬仔」販賣到南洋和美洲，作為廉價的勞動力被當地惡勢力盤剝。

今天，我們再來了解當年被當做「牲畜」販賣到國外的中國人的後代，令外國人驚訝是二代華人已經實現了人生的崛起，尤其是東南亞的一些國家，華人主宰著當地的經濟命脈。新加坡國父李光耀，雖然李光耀不是因為人口販賣而被迫來到加拿大的。但也足以說明了華人在整個東南亞的影響力，據相關信息報道，馬來西亞10大富豪，華人就佔了8位。

華人在世界範圍內的影響力何以會如此強大，筆者想起了去年德國總理默克爾在處理歐洲難民潮時發生的一件小事。對於默克爾來者不拒的接納難民這件事，所有人都百思不得其解，德國的國民福利雖然是出了名的好，但那也是服務於德國人民的。歐洲難民似乎不在考慮範圍內，只是福利再好，沒有人去享用也是徒有其表吧！

德國向來不是仁義之國，默克爾的身份永遠都只是一個政客，所以沒有所謂的慈善。因為德國的生育率低，老齡化也在加速，需要廉價的勞動力來補充國內的市場，所以默克爾看中了歐洲難民的潛在價值。對此，有人說：你們有這種需求，還不如直接找中國人呢！

德國人卻說：我們的國家需要的是低端價廉的勞動力，希望他們的下一代，子子孫孫都是如此。但中國人的勤勞是世界上任何一個國家都會懼怕的，或許這一代的中國人受苦受累，但他們不會世世代代都做社會底層最卑賤的勞作。因為他們的下一代或下下代會打破階層的障礙，成為任何一個國家的精英，掌控這個國家。如果我們德國人真的這麼做了，那幾十年後的德國可能就真的沒有德國人的生存之地了。

對於德國人的話，很多人覺著這是危言聳聽，但是細想之下，也不無道理。炎黃子孫勤勞的精神確實是享譽全世界的，這也是我們清明祭祖的真正傳承所在。對於先輩們的默默付出的感懷，就是我們整個民族屹立不倒的信仰。外國史學家一直都在探索經歷鴉片戰爭，坑日戰爭依然可以絕地逢生的中國是憑什麼在沒有信仰的情況下創造這個奇蹟的，事實上四萬萬中國人是有信仰的，這種信仰是對先祖骨血的傳承，是生命的又一種重生。

記得幾年前，天涯社區的歷史頻道曾經對司馬遷其人進行過一次深刻的討論。最後，令人無數人大跌眼睛，這位遭受宮刑的男子的後代影響了中國封建史上兩個王朝。司馬遷在未受宮刑之前，有一女兩兒，其中女人嫁給了西漢丞相楊敞，為司馬遷生下了一堆外孫，其中隋朝開國皇帝楊堅就是司馬遷外孫的後人，而武則天的母親武楊氏也是司馬遷外孫的後人。

中國有句古話：笑到最後的才是贏家。因此，無論從後人的較量上，還是身後事的成就上，司馬遷都稱得上贏家。這也就是前人種樹後人乘涼的精義所在，而清明節祭祖更是我們之所以為人必要的感恩，而這一點也正是很多外國人無法理解的。我們不選擇信奉他們的上帝，卻無比莊重的把虔誠都給了不復存在的一抔黃土。

不忘初心，方得始終！華夏文明之所以獨領風騷，成為世界上唯一一個不曾中斷的古文明，其原因不言而喻了。對於清明節的典故，筆者不想陳詞濫調的再安利一次了。晉文公和介子推的故事，想必大家都知道。只是筆者想在此提醒一下，清明節作為二十四節氣中至關重要的一節氣，在晉文公為紀念介子推之前的西周時期就有了。那時人們就開始祭拜先祖，以求一年內能風調雨順。而在祭拜的前一天要寒食齋戒，這也就和晉文公為紀念介子推而在介子推被自己燒死的這一天下令禁火便不謀而合了。而後來晉文公在介子推死後的第二天徒步登山祭拜，也只不過是把清明節法定化下來了，因此不是其首創。

隨著人類文明的進步，農業文明的退場。清明祭祀祈求先祖保佑豐收的文化色彩也在淡化，但是一直都沒變的是我們對先祖的緬懷。

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。清明時節，感化先祖，無論是真正儀式上的拜祭。還是遠在千里之外，不能祖宗墳前撒上幾杯清酒，我們也要心懷感恩，從內心深處感懷記憶里的音容笑貌。最後，把無上的虔誠送給歷史長河中為今日之盛世做出貢獻的先祖們，把中華民族的信仰繼續傳承下去！