19萬字「文史雙巨著」《左傳》，濃縮成精華就這10句

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《左傳》是我國第一部記事詳細完整的編年體史書，原名為《左氏春秋》。與《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》合稱「春秋三傳」。舊時相傳，春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作《左傳》。

《左傳》實際是一部獨立撰寫的史書。它記事起自魯隱公元年（前722年），到魯悼公十四年（前453年）。它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家的重要經典之一。

1、居安思危，思則有備，有備無患。

【譯文】處於安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備，就會免遭禍患。

【解讀】要時刻提高警惕，保持清醒頭腦，預料可能出現的各種情況，提前周密慎思，做好充分的防範準備。思想上有了憂患意識，真正到了危險時刻，就可能化險為夷，避免各種不幸的禍患發生。《孟子》曰：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，死於安樂也。」沒有憂患意識，人往往就在安逸享樂中走向沉淪。

2、苟信不繼，盟無益也。

【譯文】如果信用跟不上，結盟也無益的。

【解讀】公元前700年，魯桓公想調解宋國與鄭國的關係，互相講和。這年秋天，魯桓公與宋公在句瀆之丘結盟。由於不知道宋國是否真想講和，所以又在虛地會見。冬天，又在龜地會見。雖然頻繁地會盟，宋公還是拒絕講和。魯桓公便與鄭厲公在武城會盟，率兵攻宋，討伐宋國不守信用。《左傳》借君子之口，對各國之間頻繁會盟，發表了上述看法。強調遵守信用的重要性。

3、多行不義，必自斃。

【譯文】多做不義的事情，必定自我滅亡。

【解讀】常說「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」意在告誡人們，為人處世要有規矩，符合道德準則，不能目無原則，膽大妄為，肆無忌憚，破壞社會秩序，與社會道德規範背道而馳，必然會走上玩火者必自焚的道路。《周易》就警告人們：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

4、慎始而敬終，終以不困。

【譯文】謹慎開始並且不怠慢結果，結局就不會困窘。

【解讀】告誡人們做事要從始至終小心謹慎、始終如一，才會成就事業，取得圓滿勝利。就如我們常說的「行百里者半九十」，一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。越接近成功，越不能鬆懈，只有堅持到底，才能有最後的勝利。但很多人往往是「功敗垂成」，唯有不忘初心，方得始終。

5、君子有遠慮，小人從邇。

【譯文】君子能深謀遠慮，小人的目光只放在眼前。

【解讀】提醒人們應深思遠謀，志向高遠，自強不息，不可目光短淺，只看到眼前利益。范蠡與文種共同輔佐越王勾踐滅吳，功成之後，范蠡明了勾踐為人，果斷捨棄身外之物，選擇急流勇退，泛舟五湖，從容洒脫。而大夫文種不聽范蠡勸告，貪戀權位，對越王勾踐的殘忍與胸懷認識不足，最後落得賜劍自刎的下場。

6、度德而處之，量力而行之。

【譯文】忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

【解讀】每個人在做每件事情之前，首先要充分考慮自己的道德涵養程度和為人處世的態度，正確的認識和評價自己，以此來確定自己應處的位置，決定行事方針和方法。「不能縮頭者，且休縮頭；可以放手者，便須放手。」一個人立身處世，要學會審時度勢，有所為有所不為，如邵雍所說：「知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫」。

7、修己而不責人。

【譯文】努力修養自己的品德，對別人則不求全責備。

【解讀】「吾日三省乎吾身」「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」先不斷完善自己道德修養，才能像《大學》中所說的：「君子有諸己而後求諸人。」善於發現別人優點，不要吹毛求疵，求全責備。要有一顆愛護關心他人之心，幫助他人，如此才會得到他人的尊重。

8、輔車相依，唇亡齒寒。

【譯文】面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。

【解讀】在遇到相依而存的事情時，首先要有理智的態度和冷靜客觀的思想，客觀分析，反覆思忖，權衡利弊，考慮因果，將決策失誤減到最低。三國鼎立，曹魏勢大，吳蜀如唇齒相依，若不聯合，勢難生存。所以諸葛亮未出茅廬，即把聯合抗曹作為他為劉備制定的基本國策。有了吳蜀的聯盟，諸葛亮才可以放手南征、七擒孟獲，北伐中原、六出祁山，而無後顧之憂。

9、能敬無災。

【譯文】能夠恭敬，便沒有災禍。

【解讀】公元前539年，小邾穆公到魯國朝見。魯季武子不想用諸侯之禮接待他。穆叔表示反對，說了「能敬無災」的話。他認為邾國來朝，是沒有忘記我國的友好，恭恭敬敬地迎接他，還怕他有三心二意。如果降低一個友好國家的接待規格，怎能迎來更多友好的國家呢？在生活中同樣如此，你敬重人家，人家也尊重你；你自以為是而瞧不起人家，人家也瞧不起你。這樣就會引起各種矛盾而帶來禍害。

10、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。

【譯文】最高的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

【解讀】這裡說的「三不朽」實即人應該怎樣生活才最有意義或價值的問題。在這三個方面只要有一方面有出類拔萃、傳之久遠的業績，則可稱之為不朽之人。曾國藩被稱為完人，因為他在這三個方面均有突出貢獻：曾氏的德行被廣泛讚美；他的「事功」是撲滅太平天國起義，也被清政府所肯定；他的著述有一千餘萬言的《曾國藩全集》。

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