為什麼西方人以誠信為榮，中國人卻以聰明為傲？

文史 04-04

誠信是最低的交易成本，也是最高的人格魅力；是最引以為榮的聰明，更是最引以為豪的智慧。

有一個詞叫「中國式聰明」，還有一個經常拿來對比的詞，叫「契約精神」。

看看歷年的315晚會，看看共享單車，甚至只要看看排隊、過馬路，無需多言，我們都看到並承認的是——中國人的聰明和才智，基本都用在挖空心思地走捷徑，把制度看成是限制他人而不是自己。能

繞過規則，便是聰明的表現。這和我們的教育也不無關係。從小到大，家長和老師都在教孩子們要學聰明點，不然以後會吃虧，等等諸如此類，好像學聰明了就不會吃虧了。

然而事實是，到處演繹著聰明反被聰明誤的例子。

有一件事情，雖然過去快十年了，但大家一定還記得——

三鹿集團——一個成立於1956年的中國頂尖乳製品企業，在2008年1月剛剛獲得國家級科學技術進步獎， 2008年9月就因為「毒奶粉事件」而享譽全球。

而其實，在這件事情爆發之前，作為海外合資方的紐西蘭恆天然公司，在得知奶粉有問題後即強烈要求全部召回，但未能奏效。地方官員置若罔聞，試圖掩飾，合資公司只好向紐西蘭總理報告。紐西蘭政府得知消息後，下令紐西蘭官員繞過中國地方政府，直接向中央政府報告，中國政府才嚴正對待此事。

最終，三鹿集團於2009年初正式破產，一個經過半個世紀、幾代人奮鬥的民族品牌，就此戛然而止。直到現在，還有七成國人不敢買國產奶粉，只能通過海淘、代購等方式購買國外奶粉，甚至逼得國外超市對奶粉限購。

三鹿事件之後，還有許許多多類似的事情被相繼曝光，沒被曝光的又有多少呢？沒有人可以真正成為一座孤島，總是處在與他人千絲萬縷的聯繫之中，誰能保證不嘗到背約的惡果呢？

其實，因為先天條件的不同，不一定每一個人都聰明。

但，誠信卻是我們可以選擇的。

美國流傳著這麼一個故事：

在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統格蘭特陵墓不到 100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。後因家道衰落，這位父親不得不轉讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求——把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。新主人同意了這個條件，並把它寫進了契約。100年過去後，這片土地輾轉賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那裡。1897年，這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這裡，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，並親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。

那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。這就是偉大的契約精神

。

「契約精神」是西方文明社會的主流精神，是存在於商業經濟社會中的契約關係和內在原則，是一種自由、平等、守信的精神，起源於基督教文明。《聖經》分為舊約和新約——在耶穌降世之前，上帝與猶太民族所立之約被稱為「舊約」；而在耶穌降世之後，上帝與人重新的所立之約被稱為「新約」。這種神聖的契約精神，便是西方傳統文化的根基，也促成了西方商業文明的發展。

中國也有一個廣為流傳的故事——田忌賽馬，並且已是中華文明古老智慧的代表。大家也許沒覺得有什麼不妥，甚至還會認為孫臏簡直太聰明了，有很強的洞察力，並且善於用自己的長處對付別人的短處，從而在比賽中獲勝。然而仔細一想，很有問題。

田忌的勝利是以葬送誠信和公平的原則作為前提，以破壞規則和契約的準則作為自豪，可以說是為達目的不擇手段。

我們將這樣違背契約精神的故事作為大智慧來傳承，也許從某種意義上來說，就導致了今天還需要從國家層面專門設立一個打假日，來維護最基本的消費者權益的局面吧。