一個正直的人應有的情操

美文 04-05

一個正直的人應有的情操

無論對人對己，人們都用謊言和虛偽來裝飾自己。他不願意聽別人說出真相，也避免向別人說出真相。而這些遠離正義與理智的德性，都源於他心底的天性。

有目的的行為與其他行為之間有著根本的區別。意志是構成信仰的主要部分，但它無法形成信仰，因為事物的真假要根據我們觀察事物的角度來轉換。意誌喜好偏向某一方面，它轉移了精神對它的控制，精神就只能根據其所見到的現象進行判斷。

自愛與人類本身，其本性是自私的。人類力求使他所愛的對象至善至美。他追求偉大，卻看到自己渺小；他追求幸福，卻看到自己可悲；他追求完美，卻看到自己充滿著缺憾。他要求受人敬愛，卻只得到憎惡與鄙視。他發現自己處境尷尬，便在自己身上產生了揮之不去的卑鄙感，因此他對真理懷有刻骨銘心的仇恨。他渴望消滅真理，但是摧毀不了真理，於是他就一方面掩耳盜鈴，另一方面把己所不欲的強加給別人。

缺點太多是一件壞事，這是毫無疑問的，而缺點太多又不肯承認則就無可救藥了。因為在原來的缺點之上又加了一個掩蓋真相的缺點。我們不願意別人欺騙我們，他們若想得到不應有的尊敬，我們就會認為是不正當的。同理，我們若奢求別人的尊敬，也是不正當的。因此，若不是他們發現了我們的缺點和錯誤，他們是不會傷害我們的。他們不但不會使我們受傷害，相反還能幫助我們，使我們擺脫無知。他們知道這些以後就鄙視我們，為此我們應該心平氣和，因為他們無論是明智還是傲慢都是理所當然的。

這就是一個正直的人應有的情操。當我們看到自己的心中有著一種與之相反的傾向時，我們該怎樣面對自己的內心?我們是否真的為了自身的利益而欺騙他們，甘冒天下之大不韙呢?這裡面有一個使我害怕的證據：天主教並沒有要求我們向任何人坦白自己的罪過，它容許我們保守秘密。但只有一個人是例外，這個人要求我們必須向他袒露自己的內心世界，還命令我們不得欺騙他，並且讓我們覺得這是天經地義的事情。我們還能想像有更加美好的事物嗎?人類是那麼腐化，總是覺得這條法規太苛刻，這就是大部分歐洲國家都要背叛教會的主要原因之一。

人心是何等卑鄙啊!公正有時只是針對少數人而言的，但我們卻覺得不公平。難道要我們欺騙大眾才算公正嗎?我們可以說，每個人都有不同程度的不公正傾向，在某種意義上確實如此。正是這種劣根性迫使我們在責備別人時要委婉含蓄，以免激惱別人。不能誇大缺點，一定要做出好像是原諒了缺點的樣子，並且要時常肯定優點，還要用愛護與尊重的語氣。儘管忠言逆耳，良藥苦口，人們仍時常會把這些當做耳邊風，而且總是笑裡藏刀地聽著這些話，更有甚者還在陰暗的角落裡報復為他們開藥方的人。

因此，就出現了這種情況：如果有人為某種目的想討我們喜歡，他們會這麼做：我們仇恨真理，他們就隱瞞真理；我們喜歡受奉承，他們就拍起馬屁；我們喜歡愚蠢，他們就愚弄我們。這就是地位越高，越遠離真理的原因，因為此時人們已經無法離開身邊的那些卑劣小人。

一個君主的言行可以成為全歐洲的話柄，全歐洲只有他一個人對此一無所知。他能說出真話來，對於他本人是有利的，但是對於另外那些講真話的人則不然，因為這使他們遭人忌恨。君主身邊的人是唯利是圖的，因此，即便是有損國家利益的事，他們也會趨之若鶩。

這種不幸在上流社會中更嚴重更常見，在下層人中間也是不能避免的，因為討人歡心總能得到一些好處。人生就這樣變成了一場永恆的虛幻。我們只不過是在阿諛奉承、溜須拍馬中虛度一生，沒有人會像他在背後說我們那樣當面說我們，人與人之間的聯繫就建立在這種互相欺騙的基礎之上。假如每個人都知道他的朋友在背後說了些什麼，那也就沒有什麼純潔的友誼了。

人的偽裝就是謊言和虛假，無論是對人對己。人們不願意聽別人說出真相，也避免向別人說出真相。而這些遠離正義與理智的德性，都源於他心底的大性。儘管有人毫不考慮利害關係，對一些事情亂說一氣，但也不能肯定他們沒有說謊，因為有人是為了說謊而說謊的。

當我們看到自己犯了和偉人一樣的錯誤時，就相信自己並沒有完全陷入普通人的錯誤。可是我們並沒有注意到，偉人在犯錯誤的那方面也是普通人。我們正好處在他們與群眾的中間，無論偉人多麼高貴，他們總還有些地方與最卑賤的人有所聯繫，他們並非高不可攀。如果說他們比我們偉大的話，那隻不過是他們的頭抬得比我們高，而他們和我們都站在同一條起跑線上，所以大家是平等的。我的心情並不因為季節的變化而改變，在我心裡有自己的快樂和悲傷。有時候我極力向命運抗爭，這種挑戰命運的光榮使我義無反顧地想要征服它。

事物性質各有不同，靈魂的傾向也不是固定不變的。因為呈現在靈魂面前的東西都不是單純的，而靈魂也從不坦蕩地把自己呈現出來。因此就使我們產生了喜怒哀樂的感情。事物具有繁雜的多樣性，正如音樂中有各種各樣的音調一樣。如同我們區別各種葡萄一樣，有玫瑰香、孔得魯、德扎爾格，還有各種雜交品種。一個枝上不會結兩串相同的葡萄，一串葡萄上也沒有兩顆完全相同的果實，這就是一種多樣性的體現。

神學是一門科學，它同時又包含了多種科學在內。人是一個統一的整體，但如果我們加以解剖，人就會被分為頭、頸、胸和四肢。遠看是一座完整的城市，走近它們就變成了具體的房屋、磚瓦、樹木、小草、螞蟻等，以至於無窮。萬物同宗卻又各不相同，人性之中有多少種天性，有多少種特徵啊!

自然模仿其本身，一粒穀子種在肥沃的土地上就會有收成；一條原則被恰當地運用，就能發揮其作用。一切都是規律造就的，自然在分化中模仿，人類則在模仿中分化。自然總是周而復始地重複著相同的事情，空間和數曰也同樣自始至終彼此相連，這樣就形成了一種無窮和永恆；這並不是說事物是無窮和永恆的，只是這些有限的存在狀態在無窮地輪迴。因此，我認為只有那個使之輪迴的規律才是永恆的。

在我們的發展與變化中，時間會抹平創傷，我們不再是同一個人。就像戰爭，無論是侵略者或是被侵略者都將發生變化。這就好比我們侵犯了法蘭西，但隔上兩個世紀之後再來看它一樣。那裡的人雖然還是法國人，但已不是當時的法國人了。

在愛情上也是如此，假如他不再愛十年以前所愛的那個人，我就相信他們都不再是十年前的那對了。他們當時是年輕的，而現在她完全不同了。她若還像當年那麼美，他也許還會愛她。

一個正直的人應有的情操