只追求功利，我們就會像鈣質缺失的揀破爛者

美文 04-05

《中國人缺少什麼？》讀後雜感

「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」如果說，二千多年前太史公在《史記》封筆時不勝激憤，毋寧說，這是一個究天地之際，通古今之變的探索者悲涼的哀嘆，對一個民族的哀嘆。

無論是個人，還是一個民族，如果沒有精神的追求，那麼，他只能停滯在器物的層面上，即便他自以為與時俱進地在超越。似乎是隱喻，也好像是啟示，為了能繼續來自天命的探索，太史公只能也必須自宮。

無獨有偶，二千多年後，卓爾不群的靜安先生痛苦地發現，自己之所以無法靜也不能安，一根尾巴——傳統的尾巴——死死地拽住了他，阻礙他安靜地遨遊在澄明的精神境界。遭逢三千年大變，在圖強求變的洶湧浪潮中，形而上的探求既不合時宜，更與民族品格相背。所以，縱然眾里尋他千百度，望斷天涯路，到頭來卻還是煢煢孑立，西風凋碧樹。對我們這個注重實用的民族來說，精神實在是太虛幻的東西，充其量只是附庸風雅的點綴。

與其說，告別康德、尼采，重返國學，是出自王國維對西方哲學的失望，毋寧說，是因為他對自己所處的環境——死死拽住他的尾巴——的無奈。而當他絕然地割斷這根尾巴時，他失衡了，沉入了湖底。原來，那尾巴是起平衡作用的，它是生活於斯芸芸眾生的保命索。對我們這樣一個慣於用市場價格衡量一切價值包括精神價值的民族來說，那些孜孜以求、特立獨行的精神探索者當然是難以相容的異類。所以，孤立和孤獨，乃至孤獨地自絕於世，是他們的宿命。

和以國學大師面世的王國維不同，嚴復儼然是那場三千年大變中的一個啟蒙導師。然而，當他在引來清新而凌冽的西風吹醒我們這個昏睡的民族時，他並不知道自己在很大程度上——抑或是有意地——誤導了他的同胞。救亡圖存，固然是那個時代的當務之急，但是，沒有或者缺乏精神層面尋根究底的自省，終究只能徘徊在器物層面上，把價值目標當作工具手段。所以，儘管他準確地抓住了群己權界這個民主國家的要害問題，卻沒有認識到自由主義是文明社會的核心價值。究其本質，還是可以回朔到二千多年前太史公的哀嘆。

當然無意貶低功利對於人類發展的重要作用。事實上，沒有對功利的追求，人類便失去前進的動力。但若僅僅追求功利，人類就會像鈣質缺失的揀破爛者，身體佝僂，步履蹣跚。

2017.2.15晚酒後興起初作4.2修改

只追求功利，我們就會像鈣質缺失的揀破爛者