我國古代皇帝都有大赦天下的權力，但唯獨這種罪行例外，必死無疑
中國古代封建帝王以施恩為名，常赦免犯人。如在皇帝登基、更換年號、立皇后、立太子等情況下，常頒布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宮有重大喜慶時，通常會赦免一批罪犯，這種行為叫大赦天下。
大赦是赦免的一種，它是指國家元首或者國家最高權力機關，對某一範圍內的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不僅免除刑罰的執行，而且使犯罪也歸於消滅。經過大赦之人，其刑事責任完全歸於消滅。尚未追訴的，不再追訴；已經追訴的，撤銷追訴；已受罪、刑宣告的，宣告歸於無效。
在這種大好形勢下，唐太宗下詔大赦天下，規定不論罪惡輕重，包括死罪在內，都予赦免。但赦令中卻特別申明：官吏枉法受財者不在赦免之列。貞觀九年，雨水成災，西戎擾境，太上皇(高祖李淵)死，唐太宗認為是德澤未遍所致，於是再次下詔大赦，但仍然強調不赦贓官。
宋王朝亦規定官吏貪贓枉法為不赦之罪。宋太祖(趙匡胤)在位期間，曾兩次下詔大赦天下，但都規定：「官吏受贓者不赦。」不僅如此，還將贓官定為與「十惡殺人者」同罪。
但有有一種情況例外，這種罪行就是皇帝親自大赦，地方府吏也絕不執行，即是即是如今非常盛行的「拐賣兒童婦人罪」，在我國古代期間對人員的進行了嚴厲的操控，特別是對人員的變遷方面，這是根據以下兩種因素，首先是我國地大物博、人員稀疏，所以人是最名貴的資源，一方水土需求一方人去耕耘，這樣才幹確保國家的稅糧徵收，
第二個因素是因為我國古代史君主集權的專制國家，國家戶籍人員挂號極為苛刻，很懼怕強烈的人員活動造成了聚眾造反，就跟梁山起義相同。因此古代關於人員生意的案子判罰極為嚴厲。
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