唐朝、宋朝、明朝的亡國之君都特別有骨氣?

文史 04-05

我有史料

親們了解歷史的有沒有發現一個現象？大朝代的亡國之君，其實能力都不差，而且還挺有骨頭氣的。

夏商就不說啦，這兩個朝代離得太遠，很多事情說不清，就是商紂王，也不像電影里演得那樣壞，而且有骨氣，人家也沒有當俘虜，自殺了。

BTW:曾經的妲己女神傅藝偉人到中年，跟小青年一樣嗨，被朝陽區群眾舉報了。著實讓人震驚。

再一次BTW，這電視尺度，怎麼可以做到這麼大！影視小神龍幹嘛去了？

而到了下一個大朝代，漢朝的亡國之君漢獻帝劉協，這個小夥子其實是一個很聰明很有魄力的人。

比如董卓進京那會，京城大亂，少帝劉辯跟當時還是陳留王的劉協逃亡，回京碰到殺氣騰騰的董卓。董卓問事情經過。劉辯被嚇得話都說不出來。劉協卻在旁邊從頭到底把事情講清楚了。

這說明，劉協遇事很冷靜。

劉協後面又搞了一出大戲：衣帶詔事件。

劉協跟董承、劉備這一群人密謀，準備幹掉曹操，雖然沒成功，但完全體現了他的勇氣。

我可以做傀儡，但我必須表明我不願意做傀儡的態度。

這麼一個有勇氣的皇帝，卻攤在了亡國的時候，不得不說是一個悲劇。

唐朝的亡國之君唐昭宗李曄也是一個很有骨氣的皇帝。（雖然李曄死後，他的兒子李拀又當了三年皇帝，但完全是過渡產品了）

李曄登基時，唐朝剛經歷黃巢之亂。又緊接著是藩鎮割據，汴梁爭霸。但李曄不甘示弱，先是組織兵馬攻打太原的李克用跟鳳翔的李茂貞，還把當朝的大太監趕走。就是最後，他被弒殺時，也沒有引頸待割，而是跑到廚房操把菜刀跟人對砍。

李曄比劉協的實力要稍強一點，所以做的努力就更多，但依然避免不了亡國的結局。

再到宋朝，就不更用說了，南宋與蒙古崖山海戰，一敗之後，宋大臣陸秀夫抱著少帝趙昺跳海自盡。十萬軍民以死殉國，極為悲壯，有一個說法叫：崖山之後，再無中國。

再看明朝皇帝崇禎，不論崇禎這個人品性如何。但可以說，他不是一個太糟糕的皇帝，只是攤上了一個最糟糕的時代。最終亡國之時，他跑到煤山自盡，也是達成了君王死社稷的宏願。

還有清光緒，其實能力也不差，溥儀不算，他當時只是個娃。光緒搞變法，也是做過努力。

這些亡國之君能力都不差，就像《新唐書》里寫李曄：

自古亡國，未必皆愚庸暴虐之君也。其禍亂之來有漸積，及其大勢巳去，適丁斯時，故雖有智勇，有不能為者矣，可謂真不幸也，昭宗是已。昭宗為人明雋，初亦有志於興復，而外患已成，內無賢佐，頗亦慨然思得非常之材，而用匪其人，徒以益亂。自唐之亡也，其遺毒余酷，更五代五十餘年，至於天下分裂，大壞極亂而後止。跡其禍亂，其漸積豈一朝一夕哉！

意思是，亡國的趨勢不是一天一夜造成的，都是數代人艱苦努力持續挖坑造成的，比如唐朝，中間有唐玄宗李隆基造就的安史之亂，使得河北失去控制，後面又有李曄的哥哥唐僖宗只顧著玩，什麼貪污啊腐敗啊地方專權太監專橫等等積累起來，帝國千瘡百孔。等到局勢無可避免時，就算再有能力的皇帝出現，也是無力回天了。

可以說是前人挖坑，後人躺槍。

那麼，為什麼前人會挖坑呢？原因很簡單，因為安穩了嘛。

李隆基就是一個例子，國家一下進入開元盛世，感覺什麼都圓滿了，那就隨便玩唄，卻沒有想到，好是慢慢好起來的，壞是一下就能壞掉的。