一場追隨「詩仙李白」的影像考證

1984年，購得日本學者松浦久友撰寫《李白——詩歌及其內在心像》一書。從那時起，李白飄逸、暢飲、仙游深入我心。若干年後，我以圖片為銘志，追尋李白足跡，以長江開篇，拍攝李白詩意。

——許培武

攝影無論從其創作內容以及形式，一直與當下語境發生著關係，並且不斷產生著變化。攝影在當下，更注重話題以及社會問題的介入。當下攝影家的創作已經不僅僅局限在攝影記錄功能本身，在不斷審視過去攝影表現的基礎上，趨向於建立一種全新的理念以及先鋒意識。正是在這種語境下，攝影家許培武的新作《詩仙李白》，引導我們展開了一場關於攝影在影像表達上多種可能性的思考。

北京，初春，攝影家許培武的個展《李白詩行》在恭王府成功舉辦。時隔幾日，有幸與他暢聊其創作過程，並且就攝影的當代性問題進行探討。攝影家李朝暉也參與其中。話題從他的畫冊《詩仙李白》開始......

Photointer：為何選擇這張作為《詩仙李白》畫冊封面？

許培武：這張作品是用比較獨特的視角表現神女峰。眾所周知，李白很少寫山水詩，而描寫神女峰的這首詩恰恰是山水詩。我希望作品能讓觀者感到回歸一種古意，用山水畫的意境，表現李白的詩意。這種風景其實是我們看到的主觀景觀，非常有李白詩歌的影像考證意味。並且是依照地理位置的轉換而呈現的。

Photointer: 聊聊您整個作品的創作主線？

許培武：《詩仙李白》2013年開始創作，當然因為李白詩歌的緣故，我以長安為起點，其實整個專題主要呈現了兩部分內容：第一部分是詩歌地理，第二部分是古風創作，詩歌地理方面更多的是去追隨李白創作的路線，而古風部分則更多的去梳理李白生平的脈絡。以後我還會把這幾年的創作、漫遊過程，用藝術的形式呈現出來，並且它也一定會成為這組專題作品的一個重要部分。

遊行圖

Photointer: 古風是李白詩歌裡面的意境？

李朝暉：我同培武走過幾次，我來解釋下他說的古風之意。其實這兩個部分，也可以理解為作品中的兩條線索，一條是地理線索，它是縱向的，這個很好理解。而與此同時，古風是一個意境的線索，這並不是一個邏輯關係，而是照片呈現出來的橫向線索。

地理關係，是他在行走李白路過程中，形成的線索，是整個專題作品的基本文本。古風中的意境則是，在創作過程中，古今發生的一種「遇見」。

許培武：對，我作品中的「遊行圖」其實是我心中李白的行游圖。

安徽當凃，2014.2

Photointer: 這正是攝影家與李白詩歌部分結合的一種再創作，這和傳統意義的風光作品有著完全不同的概念。它是具有當代性的。

李朝暉：是的，和傳統風光非常不同。他的作品並不是以傳統審美為標準的風光拍攝。而是與當下的話題，攝影師自己主觀意識發生關係。重視的是精神層次的內容。

他的作品以李白詩歌的精髓為作品的精神支柱，並且與時代發生關係。當下的創作背景、文化與作品的文本之間發生著一種互聞關係。

許培武：這組作品有很多想像之中和想像之外的價值，值得思考。

李朝暉：這裡有三對互聞關係：

1.李白詩歌和影像之間的互聞

2.傳統文化和當下文化的互聞

3.李白和攝影家許培武之間的互聞關係

看他的這組作品，必須要有背景關係，沒有的話，理解上面就會非常膚淺。

湖北武漢，2015.10

重慶奉節，2013.2

Photointer: 你是否還會繼續拍？

許培武：還會，我還會去山東濟寧，這次是為了我的遊記，拍攝李白詩歌背後的故事。

李朝暉：我認識培武很多年，他在拍攝《李白詩行》這個專題之前，就有一種特有的「李白」氣質。所以我非常理解他為什麼對這個主題非常感興趣。攝影家的獨特氣質一定與其作品的表現，具有某種相關性。

Photointer: 是一種個人精神狀態的追求。其實整個專題中，許培武追尋心中「李白足跡」的創作過程。行走並創作就是一種行為藝術。

李朝暉：是的，許培武走李白路，這個過程在整個專題中起了決定性因素。培武完全沉浸在李白詩歌的狀態里，通過讀詩、吟誦沉浸進行創作。這個創作過程，本身就是作品的一部分，一定是一種行為藝術，並且這種行為持續了很多年，本身有延續性。

湖北宜昌，2014.2

浙江新昌，2016.2

Photointer: 您關於《珠江新城》的作品被大家所熟知，這次「跨界」的創作，是否是一種轉變？

許培武：今年是《珠江新城》拍攝20年，我當然還會繼續這個專題的拍攝。這個專題，一定是我重要的轉折，我花費的經歷，是一般人無法想像的，並且身體上還要具有足夠的體力，才能完成。

李朝暉：我最早是因為作品《珠江新城》認識培武的。儘管我的作品與他的截然不同，但我們對於藝術作品價值有著統一的標準。他的這組作品非常出乎我的意料，在某種程度上是對於城市的一種文獻記錄。我非常尊重他。後來他創作的作品，在我看來，是尋找自我的過程。而這次的轉變，他真的找到了自我，專題中的所有作品，拍的絕不是李白而是自己。

四川劍門關，2015.8

陝西壺口，2015.2

Photointer: 這種轉變是隨著時間、經歷、閱歷慢慢轉化的嗎？

許培武：很多時候其實是行雲流水。2011年，專題《珠江新城》已經告一段落，我慢慢的感覺到這個城市已經不再是我的城市了。就開始思考新的關注主題。

除了攝影，我也喜歡畫山水，其實拍也好，畫也好，都是自我的一種表達。是相輔相成的。這個專題，留給我最大的財富是追尋李白的足跡，一路的漫遊，並在思想上不斷與之碰撞的創作過程。

許培武創作的中國畫

許培武創作的中國畫

許培武創作的中國畫

漫遊太白——尋蹤詩仙

許培武

一、 尋詩漫遊白帝城

公元725年，李白仗劍去國，辭親遠遊。由故里蜀地昌明（今四川江油）啟程，出峨眉，「夜發清溪向三峽」，經瞿塘峽「白帝城邊足風波」，到西陵峽口「山隨平野盡，江入大荒流」。游至金陵，與金陵子弟暢飲，面對滔滔江水，感嘆「別情與之誰短長」。太白年輕時遊歷長江所寫詩篇，奔放洒脫，充滿浪漫情懷。晚年，流放夜郎，詩風大變，歡快變凝重，浪漫成悲情。在巫峽，「我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉」與初出川時的「峨眉山月半輪秋」，同是峨眉，前句卻是充滿對故土的眷念。同是詩送友人，早年目送孟浩然至廣陵，極目「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」，晚年在潯陽送別友人，惆悵「雲帆望遠不相見，日暮長江空自流」。愁酒，伴隨李白於當塗采石磯，水中撈月，騎鯨升天。

2013年初春，我達瞿塘峽，尋詩白帝城。李白詩中風景已是往事，白帝城再無猿猴啼鳴，江面也無巨礁險灘。在奉節新城高處，尋得一處可把夔門白帝城盡收鏡下客棧。入夜，架好相機，打開快門，任其曝光至天明。午後，去往距客棧十里外白帝城。入城，過江，上古棧道達臨江樓，此處，乃觀瞿塘峽夔門最開闊處，是日，天色凝重，風急水縐，大江截流後，此地險灘激流化高山平湖，我依然看到夔門雄壯，風中搖動的松樹傳出陣陣嘯聲，且以為猿猴啼聲，取意「兩岸猿聲啼不住」詩句。在拍攝的法則上，改變以往採用的標準程序，一卷膠片8個底片只拍一景，確定一個截取畫面後，鏡頭光圈固定最小，用不同的慢門曝光，在底片里尋有中國山水繪畫意境的畫面演繹太白詩境。這個拍攝法則，貫穿日後的整個拍攝里程。

二 、 天姥劍閣將進酒

我視《將進酒》、《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》為李白的詩篇巔峰之作。黃河也是李白一生重要遊歷地，寫下諸多黃河詩篇。為 「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來」詩意，我而登臨華山南峰尋眺黃河。為千古絕句「君不見黃河之水天上來」！ 2015年冬，值陝晉黃河峽谷融冰之際，我去往壺口瀑布，領略黃河從天而降之境。正月十六，壺口湧現桃花汛，冰融雪水流至瀑口，從懸壁直瀉，撞擊岩壁即回蕩騰空，水花四飄，如煙如雲，河谷激流，前波未歇後波紛涌，滾滾洪流向東流逝。

這年夏天，繼續去往四川劍門關，感受蜀道難。從劍閣南端入內，轉至劍樓，過劍門，順石階下行半里，穿過一道弔橋，到達這裡唯一客棧——仙雲客棧。連日晴空，不料傍晚下起雨來，入夜，電閃雷鳴，大雨如注。翌日天亮，有風無雨，來到弔橋邊，但見崖壁風過樹晃，壁下溪谷，激流拍石，分泉出山。正是：「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷」。雨後山谷，水氣升騰成霧，漸漸籠罩劍峽中央劍閣：「劍閣崢嶸而崔嵬，」莫過如此。而後上山，直奔鳥道——一條僅容一人單邊通行，借力鐵索方能攀行的懸崖絕道，親歷一番「猿猱欲度愁攀援」詩境。艱難攀至鳥道高點，呼嘯山風迎面掠過，颳得鐵鏈鏗鏗作響，腳下千仞絕壁深淵，對面山峰綠色山包上，一塊丹霞岩壁橫空出世，蔚為壯觀，山谷之間，浮雲飄遊，我於浮雲之上，若臨「西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔」之境。

轉眼又過一年，再尋《夢遊天姥吟留別》詩句到江南。天姥山位於浙東新昌崇山密嶺，江南二月，寒雨飄忽，霧煙籠罩。我到天姥山腳時，已是暮靄。沿一條環山公路，在天黑前上山。山亦高，霧亦濃，未達半山，五米開外，一片迷濛，在山路繞升近十彎，現一白色屋宇，門口掛牌太白山莊，山莊主人熱情勸宿，言翌日天晴可山中環遊。此刻，風高夜將黑，山莊庭前，松林影影綽綽，路徑依稀可認，暗合「千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝」，呼嘯山風乃「熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔」，太白之夢遊，本屬夢境，我不覺意間身處此境，夫復何求？！於是，決定辭別剛到達的天姥山，不必待天明之後，失向來之煙霞，而太白騎訪名山的白鹿，或是太白一生好入名山游，隨同太白仙游廬山後，廬山腳下白鹿書院內石雕的化身。

三、憑弔詩仙入當塗

太白年輕即以大鵬自居，《上李邕》詩云「大鵬一日隨風起，扶搖直上九萬里」，在荊州遇道教領袖司馬承禎又文《大鵬賦》，自喻己為大鵬司馬為稀有鳥。然而，平生期望像大鵬凌空翱翔的詩仙，在長安天子身邊虛度了一年半載後，重返江湖，作詩「狂風吹我心，西掛咸陽樹」，「古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生」，道出離京之痛，幻想一朝再回長安。 763年在當安徽塗寫下絕詩：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。」。

年邁李白依然希望像大鵬飛振八方，可是飛到中天無力再上，寄望餘風激勵後世，依然希望游扶桑——回到皇帝身邊。松浦久友先生對詩句「後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」這樣注釋：「大鵬的命運多麼令人痛心，即使後人知道這件事情，並且把它當成故事流傳下去，可在孔子早已死去的今天，以後還有誰理解我的志向，為我痛哭泣涕呢？」，太白怎麼能夠得知，一千多年後，他遊歷之處，皆為景點，其詩 「蜀國多仙山，峨眉貌難匹」成為峨眉山導遊詞，國內李白紀念館就有四座， 當塗縣城東南的青山西麓李白墓內，繪製太白生平丹青掛壁，碑林銘刻後人李詩筆跡，園林造景《姑熟十詠》詩境 。馬鞍山采石磯建成全國最大太白紀念公園，2016年2月16日，我重訪此地，薄雲有風的上午，漫步至太白祠中庭，一棵蒼柏聳立頂天，末端樹梢枝葉風過搖蕩，猶如大鵬「中天摧兮力不濟」，千古絕唱，在此天地間。

許培武

1990年代開始拍攝廣州城市影像,歷時15載完成《昨日廣州――寬幅城市》；《南沙――最後一隻蜥蜴》；《廣州――一座幻城的肖像》。2010年後遊歷河山，持續拍攝《林泉高致――向郭熙致敬》；《詩仙李白》。

攝影集：

《消失在新城的失樂園》（2004）

《南沙――最後一隻蜥蜴》（2006）

《龍·馬·精·神――許培武ALPA攝影日記》（2010）

《白馬·升月》（2014）

《林泉高致――向郭熙致敬》（2016）

《詩仙李白》(2017)

藝術品收藏：Art Collections

廣東美術館 Guangdong Art Museum

伯明翰博物館 Birmingham Museum

香港M＋博物館 Hong Kong M+Museum

恭王府 the Mansion of Prince Gong

扉藝廊 Fei Gallery

雅倫格文化藝術基金會 EMGdotArt Foundation

微信公眾號「影像國際」

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