孫過庭砸了誰的飯碗？——書譜精要

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因為這兩句話是砸飯碗子的話，砸了現在很多的書法理論家的飯碗子。...

本節圖文來自田蘊章系列書法講座《每日一題每日一字》第155集：「《書譜》精要十」與「非」字。

?主持人：各位網友大家好，歡迎收看今天的《每日一題，每日一字》節目，孫過庭的《書譜》一直是書家的必讀之物，其書中的精闢見解至今仍被後人所用，那麼今天我們繼續請到了南開大學書法研究生導師田蘊章教授，和大家一起學習研究《書譜》當中的精要。田老師，您好。

田蘊章：你好。

主持人：那麼還是老規矩，我來閱讀《書譜》當中的精要部分，您來給我們作一下解釋好嗎？

田蘊章：好的。

主持人：「聞夫家有南威之容，乃可論於淑媛；有龍泉之利，然後議於斷割。語過其分，實累樞機」。田老師，這句話作何解釋呢？

田蘊章：這段話也是孫過庭的名句，非常有名，我們現在給大家做一點講析，先看一看孫過庭《書譜》的原作，他的墨跡本。大家來看一下原作，這是孫過庭的墨跡，是從這地方開始的，他說「聞夫家有南威之容，乃可論於淑媛」。然後他繼續說，他說「有龍泉之利，然後議於斷割。語過其分，實累樞機」。

剛才我念的這一段話是《書譜》當中的名言，其實這兩句話是最早曹植的文章當中的兩段話，這兩句話非常有名，孫過庭是引用過來的。可是讀《書譜》的人，有的人不知道這兩句話是曹植最早的時候說的話，就認為是孫過庭講的話。這個沒有關係，不重要，但是仍然這兩句話也成為孫過庭《書譜》當中的名言。

但是對於這兩句話的爭論很大，有的人就不贊成孫過庭這種說法，特別是到了現在，有很多書法理論家很討厭孫過庭說的這兩句話，因為這兩句話是砸飯碗子的話，砸了現在很多的書法理論家的飯碗子。砸飯碗子之仇，那應該是不共戴天的吧。為什麼砸飯碗子？因為這種話說得太武斷了，我們說這話里有問題嗎？應該說沒問題。但是相應追究起來，也確實有的地方稍稍過了一點。

我們試著分析一下，這個話是什麼意思呢？

這個最早曹植說的意思，跟孫過庭引用的原意是這樣的，他說「家有南威之容」，這個「南威」是個美女。他說你家裡有美女，你再論述美女是怎麼樣一個容顏表態，你就有資格來論述。你從來沒見過美女，你說美女長得怎麼好怎麼好，你純粹瞎說，你沒見過。所以「家有南威之容，乃可論於淑媛」，淑媛就是先美而賢的女子，既美又賢惠叫淑媛，所以這是前面第一句話。

他說，緊接著說，他說「有龍泉之利，然後議於斷割」。有龍泉，龍泉是寶劍，過去說的這個說書的先生們，經常說到八大名劍，說評書的先生們，說歷史上有八大名劍，還是振振有辭滔滔不絕，我聽他們說的就是說的什麼，一龍泉二泰阿，什麼三白虹四紫電，什麼什麼等等，他就把龍泉劍列為第一，一龍泉二泰阿，那麼龍泉寶劍是非常有名的，最早說呢，就是古時候說這個寶劍化為龍而去。龍泉寶劍，我們就知道它是寶劍之祖。

所以在這一點上，有人就說了，這個曹植就說了，龍泉，你有龍泉寶劍之利，家裡有這種寶劍，你再談到什麼兵器的鋒利與不鋒利，它的遲鈍和鋒利、銳利等等，你才能有資格說這個話，就是你不具備這個資本，你沒有資格說話。

那麼孫過庭這個意思是什麼意思，他引用到《書譜》里來，他就說你要評論書法，你寫的到什麼水平，你自個兒什麼程度，如果你字寫不好，你空談理論，任何意義沒有。甚至他說了，你如果沒有實際的書法的基本功和書法的實際能力，你想談到書法的深度，這是不可能的事情。就這麼個問題。

當年的我的伯父他也是讀《書譜》寫《書譜》，他草書寫得很好，他就是特別喜愛孫過庭的語言和書法水平，其中他所引用這兩句話。後來他又發揮了一下，有人給他寫信就是說，你對於現在這個目前這種水平現狀，那時候還是八十年代，就是你有什麼看法？他給人回了封信，我記得其中的一句話。他說「臨帖不足十年者，莫與其論書。」他說你沒有臨過十年帖的人，我們不需要跟你討論書法。跟你討論書法的話，等於是對牛彈琴，你不懂，顯然是武斷了一些。

我的伯父是我最尊敬的人，我不敢說他有什麼對錯，但是我總覺得這個語言說得過了一點。就臨不足十年者，不與其論書，我不跟你談論書法。究竟什麼道理，就告訴你好好臨帖，只有這一句話。我們現在所說孫過庭也是這種態度，孫過庭就是你沒有「南威之容」，你不能論述美女，你沒有寶劍之利，你不要談到什麼斷割的問題，就是這麼武斷。

現代書法家，現在書法理論家是什麼意思呢？你寫你的字，我雖然不寫，或者我寫不好，我是評論家，我評論家不需要非得有實踐的功力，這是今人的一種看法。實際上這就出現一個矛盾，我們於是，就得深入地抽絲剝繭地談這個問題，到底是這樣說法對不對？我們為什麼說孫過庭講得稍稍武斷了一點，就是說這個人儘管他書法水平沒有你好，評論到你的不足的地方，正切中要害說的就是你的問題，人家為什麼沒有發言權？

主持人：對。

田蘊章：是不是？可能寫得不如你好，經的見的看到的東西可能不必你少，甚至比你多，研究這個書學理論方面，也是一個工夫。因此我們不要把人家水平不如自己，但是人家意見是對的，就輕易地否定，不要這樣。這是一個方面，所以我們說孫過庭講得稍稍有一點過。

就是憑藉自己寫得好，那當然那孫過庭寫這麼好的字，肯定是家有南威，又有龍泉，是不是？他有資格說話，所以我們也承認他論述得非常好。但是輕易地就這樣打擊那些個字寫得不太好，但是仍然在理論方面有一些真知灼見的人，不應該去這樣地輕易地否定人家是吧？這是我站在這個角度看問題。

但是同樣，我又認為孫過庭說得好，就是說你作為評論家，其他的方面可以，有的這個藝術門類或者是一個技術門類，你根本做不到，你真的沒有練到哪些年工夫，你根本看不出問題來。所以我們說，真正的一個教練，一個合格的教練，體育方面的也好，其他方面也好，你真的就得說高於你下邊的運動員，或者高於你的學生。如果你在技術上，你不高於他，你真的很難看到問題的實質。這不是像你寫篇小說，我在旁邊加一個評論，或者你做個菜，我吃一吃，是咸了是淡了還是缺什麼味道，缺點什麼什麼佐料，我在旁邊談一談。

那麼關乎到書法這麼深奧的東西，真的像孫過庭說的那話，你沒有「俯習寸陰」，你沒有「傍窺尺牘」，沒有真正在這方面下工夫，沒有達到一定的高的水平，你再輕率地表態，你往往就是錯誤的。

所以對這個問題我們應該就是說兩分法的看問題，我們既不要輕易的站在一個你字寫得好，你就對於那些字寫得不好的人，任何意見都聽不進去，這是主觀的，不是不對的，但是我們站在書法的一個高度上說，當然我本人達不到，就是說我們應該站在書法的高度上說，你作為一個評論家，你應該是深入地練習，有實踐的功力，如果你認為我的理論跟你的實際功力咱們是兩個行業，那你最好不要干書法評論，你去做別的事情。因為什麼？實實在在地需要你真本領，當你寫不好的時候，你說話沒有份量。

主持人：沒有力度。

田蘊章：沒有，不是，你沒有權威性，你說你寫得哪兒對哪兒不對，結果你說了大談空談一頓。結果呢，你可能說得對，也可能說得不對，咱們不說說得不對的，就是你說得對。

主持人：寫不出來。

田蘊章：不是，別人也不認為你說得對，為什麼？你沒有權威性，比如說這話王羲之說的，王羲之講的，對與不對別人一定要審慎地對待，因為這是書聖講的話，我得好好去琢磨琢磨研究研究，這是有權威性。如果你寫得本來就不好，比如說我愛打乒乓球我愛乒乓球，那個乒乓球教練都是世界冠軍的前身，他的前身都是世界冠軍，他才有資格當這個教練，如果他原來連一個我的水平都達不到，他去做教練，他肯定沒有權威性。

但是你也不能說我說的就一句對的也沒有，我們舉這個例子來說，就是有些個行業，評論，評論家和實踐家，他們之間可能有佔了兩個角度上，但是書法理論家，不是這樣的，而且我們現在可以作出這樣一個結論來，就是歷史上所有的書法理論家，不管是張懷瓘還是竇臮，還是什麼這個孫過庭，後來的包世臣、康有為等等，專門做這個書寫評論這批人，哪一個人都是歷史上著名的書法家。

主持人：吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞豪末之奇，罕議鋒端之失。

田蘊章：好的，剛才這個主持人念的這一段話，實際上是孫過庭講的一個故事。他這個故事什麼意思呢？

他就說我曾經向一些個書法界的長輩們，年事或職務都比較高的人，我向他們去請教，我寫字給他們看，我因為很尊重他們，「時稱識者」，就是當時的人認為他們是真正的知識的人，書法的水平很高的人。當我給他們看的時候，我才發現，他們是假行家，徒有虛名或者是浪得虛名，他們不是真正的書法家。我給他們看的時候，他們看了之後，對我寫得好的部分，他們不加可否，對我寫得不好的地方，反倒非常讚美。

這孫過庭一看是假的，或者我寫的好的他們偏說不好，我寫得不好他們說好，我自己還不知道嗎？我哪些優點與缺點我自己知道，或者說我看不到的地方，你說得很對，歧視我也可以，但是明明是好的地方，你偏說不好，不好的地方「翻被嗟賞」。

這個你讀jiē，是現在的正式的讀音，我們這個年歲的人，過去尤其是讀古文的人出身的人，他這個字念juē，因為舊讀juē，就是口字一個差。這個讀音我們現在也有不同，現在這個字讀jiē，我們小時候讀juē，juē乎，juē乎，是這樣，大家知道一下就行。

因為現在有些朋友提到，我的讀音有時候不夠規範，原因就是我們在上學的時候，讀的那些個那些讀音跟現在的區別很大。現在語委不斷地改來改去，弄得我也很頭疼。說實在的，我對此很有反感。這個東西本來就這麼一個確定的讀音，你何必改來改去，究竟為什麼要改，他們又不說出理由來，隔幾年一動，隔幾年一動，你剛學會這個，他又改成那個了。所以弄得我們有時候很頭疼。比如說「大夫」兩個字，這個結果這個士大夫，我們始終在讀士大（dài）夫，他一定要改成士大（dà）夫，等這些個東西，我們不要多說了，在讀音問題上，是有一個年齡的問題的。

那麼我說的，孫過庭所講的這個問題，實際上古今都有。現在也是有些人，職位挺高，什麼書協的這個理事主席顧問等等，你真正的拿去讓他們一談問題的時候，他空談理論還可以，你只要拿起具體這張字，他可能感覺到就是很頭疼。比如說我寫的字和我學生的字，我的學生可能臨得沒有三兩年字，寫得水平還很差，他拿去看說很好很好，這個非常好。但我寫出一張字，當然就是說我的水平不高，可是我總比我的三年、兩年剛初學書法的那個孩子的水平要好吧，拿去兩張字之後，又沒落款，於是他就說這個不好，這個不好。說我不好沒有關係，但是和我學生相比之下，我總會比他好一點吧，但是他說我學生寫得非常好，就說我寫得不好。什麼時代都有這種人，假行家，假行家。這個說相聲的就諷刺這種人，說是姓滿，滿得也滿不懂，這裡就是滿得也滿不懂，這孫過庭也遇到過這種人。

於是孫過庭就搞了個惡作劇，就是我曾經搞過的惡作劇。也不是說我故意我效仿孫過庭，就是有些人沒有辦法了，你不懂啊，我就騙你一回。孫過庭於是就是你像剛才念的「假以湘縹」，然後「題之古目」，題以古目，這個「假以湘縹」是什麼呢？就是古代寫字用的一種東西，叫縑素，這上面所說的這個「湘縹」，就是古代用的寫字那種縑素。古代寫字是兩種東西，就是漢代以前，一種就是在這種絲織品上，這都是絲織品，黃色的絲織品上寫字。一種就是刻在竹簡上，刻在竹子上。所以大家知道唐詩當中有這麼幾句，叫「竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」。就是寫到了秦始皇焚書坑儒的時候，他焚的什麼書呢？除了竹就是帛，竹，竹是上面刻字用的，就是書契的那個契字，刻，刻在竹上面，竹簡之類的東西。然後帛呢，「竹帛煙消帝業虛」，帛就是這些個織，絲織品，在這上面寫字。

但是包括你拿的這本書和其他的出的這些個書本上，我們看了都有個解釋上的錯誤，他說「假以湘縹」，就是拿綾絹把它裱起來，就是裱起來之後，然後題上了古人的名字，去騙那個就是假的，那個滿不懂。

主持人：滿不懂。

田蘊章：那個假行家，去騙他們。實際上不是裱好了，是孫過庭那年代的時候，已經有紙了，唐代已經紙很普及了，但是在漢代時期，因為蔡倫造紙是在東漢時期，大概他死於公元一百二十一年，蔡倫，在那個時期當中，才剛有紙，還很不普及。所以基本用的原材料，寫字的時候還是竹與帛，特別是帛普及了。也就是說這些個縑素湘縹，用這些東西，所以孫過庭在這兒冒充古人的字，他拿用湘縹去寫字，就是絲織品去寫字，而不是拿湘縹去裝裱。我看到很多解釋都在這個問題出了錯誤，它原文是裝裱起來，其實裝裱起來並不代表這個東西是舊的，而是用的那種紙張就像我當年造假一樣，騙人。

我不是有一集說，那個作假以騙人取樂嗎？我當時造假的時候就是說，現在這種紙一看就是現在紙張，我怎麼辦呢？我用我們家藏的那箇舊紙，就是我爺爺那輩存下來的舊紙，那至少是在一百年前或者八十年前，那種舊紙，那紙都發黃了等等，我去給那些人去看，他一看這個紙，就想著這可不是現代人的紙。

主持人：......

田蘊章：於是，對，他就在那兒鼓，孫過庭也是這樣，他用當初的這個湘縹去寫字，就是古代那種縑素，用這種絲織品去寫完之後，他蒙那個假行家去了。於是他說賢者，和這個所謂的賢者，和愚夫呢，愚夫就是外行的人。因為有時候就這樣，「賢者一聲，愚夫百諾」，就是有人前面說了句好，因為是行家說的好，於是後邊這外行都跟著說哎呀，太好了，就是人云亦云。

孫過庭用這個方法，來嘲笑那些個假行家，這是時代的弊病，唐代有，宋代有，明代清代一直到我們現代還仍然有。這孫過庭在這個問題上，他講得非常地幽默。

好，不妨我們再欣賞一下他這段話是怎麼說的。孫過庭他這樣說的，大家看原句，他說我「嘗盡思作書，謂為甚合」，他說我曾經儘力地寫好一篇書法作品吧，這個「盡思作書」，非常努力地寫好一篇字。「謂為甚合」，他說認為很好，自己認為，自以為是很得志的。然後呢，「時稱識者，輒以引示」，當時就是有職位的人，認為他是見識水平很高的人，我就去通過人認識到他，向他請教他，「引示」就是請教的意思。「其中巧麗，曾不留目」，他說其中我寫得好的地方，他不曾「留目」。

主持人：不注意。

田蘊章：他不注意看，「或有誤失，翻被嗟賞」，他說我這幾個字寫得不好，或者哪兒甚至連文字都寫錯了，他卻滋滋稱道，哎呀，真好，這真好，你在旁邊實際上感到非常滑稽的，是不是？然後他說「既昧所見，尤喻所聞」。他說他的看法是不對的，他還把這個所聞所見一定讓大家都認可，這就尤其顯得愚昧。然後他說「或以年職自高，輕致陵誚」，他說他或者以自己這種年齡和職位之高，他輕易地譏誚你，「誚」，譏誚。

主持人：就是諷刺。

田蘊章：他諷刺你，他貶低你，應該講。「余乃假之以湘縹」，你嫌我歲數小，你年歲比我大，你這個資格比我老，你就把我說得一塌糊塗，孫過庭不服，怎麼樣？假之以湘縹，我在縑素上，在湘縹上寫字，冒充古物，然後這個「題之以古目」，題之以古目，顯古人的名目，用古人的名目，或者是文字內容，或者是名字落款都用古人。因為那個年代又不用蓋印章等等，所以他就在這上邊「題之以古目」。然「則賢者改觀」，還是我寫的字，那些自稱是賢者、使者的人們，馬上就是哎呀，這個好，賢者改觀，愚夫繼聲，那些不懂的更跟著搖旗吶喊，跟著一塊說，人云亦云，所以說附和就這個意思。「競賞豪末之奇」，就是互相都是爭先恐後地來。

主持人：稱讚。

田蘊章：讚美、稱讚這個「豪末之奇」，實際上就是鋒端，就是筆鋒，這寫得多奇特，多麼好，然後「罕議鋒端之失」，卻很少人再說寫得不好了。實際上孫過庭用這種辦法來懲治那些個假行家。我曾經也有這種惡作劇，但是我覺得仍然說明一個問題，所以我們現在那些個自稱使者的，或者自詡為年職非常高的這些人，他們當中確實有假的。

因此我們不要迷信這些年齡和職務的人。當然我們尊重老年人，是說尊重，但是並不是說凡是比我們年老的人，就一定要比我們寫得好，凡是年齡小的人，就一定不如我們，不要以年齡劃分，也更不要信。有人說我今年八十八歲，我寫了八十年字了，一聽寫了八十年字，你統共才二十多歲，你覺得這人一定了不得了。實際上也可能是八十年當中都是虛度的，或者沒有這種天分造詣，或者從來沒有認真地練習過寫字。我們說有效的勞動，馬克思講的這個就是說什麼叫財富，就是必要的勞動你有沒有？你沒有的話，你空空是八十年過來了，也是碌碌無為。

當然是我們說，雖然我們認為，長者們年齡高未必一定水平高，但是我們卻反過來說，水平高的人一定有一個年齡上的可能。如果沒有個年齡的起碼這個條件，說達到水平爐火純青，也是不可思議的。

【未完待續，接下來講解「非」字楷行草技法 】

說明：本系列書法講座，已獲田蘊章先生首肯。

我們標註「原創」標籤僅針對於文字、動圖，並已設置為「可轉載」。

原講座視頻歸版權方所有。

講座視頻

文字編輯/彭澎

動圖製作/大彬

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