男兒未具超方眼，莫道曾參佛祖禪
清明示眾
春溢重山翠欲流，子規啼血正綢繆；紙錢灰滿千家冢，哭到斜陽恨不休。大眾這個是清明時節之即事也。豈止今日為然？去年清明也恁么，前年清明也恁么，又前年清明也恁么，乃至逆數到威音已前，其烏啼綠樹人哭荒丘，亦未嘗不恁么也。何則？
蓋一妄根於自心，乃不知生滅去來聚散得失皆由妄現。於妄境中祖父子孫弟兄夫婦，互相酬酢結為愛見，念念攀緣至死不休，良可哀憫。
諸禪德，個個入門相見時，指稱生死事大無常迅速，豈外乎此耶？爾但目其感慕之色，耳其哀號之聲，直下不能混入靈源並歸真際，要脫他無常生死，也大難。此事須是著實到這田地，不涉第二念、不見第二人方堪負荷。苟非能所脫落、身心悟徹底，自余有一等闡提漢，趁一時狂見也隨人道，「無爾無我無生無死」，說得也相似。殊不知腳跟下紅絲線不斷，正是益增其識妄耳。
昔靈雲和尚舉眼見桃花便道：「自從一見桃花後，直至如今更不疑。」香嚴和尚掃地次擊竹有聲便道：「一擊忘所知更不假修持。」此二尊宿便是聞聲見色徹見己躬底樣子，蓋其多生積世，參扣祖意乃驗於此。故永嘉謂：「吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。」豈似今日不本悟明，惟以狂知妄解，強陳己見，屈辱先哲，寧不捫心負愧哉！
今日事不獲已，更說一偈收起葛藤：「今古清明節禁煙，道人住處不如然。地爐深撥枯柴火，砂罐頻煨野澗泉。擊竹見桃心有契，化錢酬酒事無偏。男兒未具超方眼，莫道曾參佛祖禪。」
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