做人要懂得：大智知止，小智惟謀

「止」字最初有「腳趾」的意思，後來人們又因之衍生出其它含義。其中我們最為熟悉的是「停止」的意思。

隋朝時的大儒文中子王道，還專門寫過一本名叫《止學》的書，其中有一句非常有名的話：「大智知止，小智惟謀。」

意思是在蠅頭小利上的蠅營狗苟只是末流的小智，真正有大智慧的是「知止」之人。

《道德經》里說，大成若缺，大盈若沖。同樣，「止學」也表現了中國傳統文化中與之相仿的智慧。

《墨子》一書中早就說過，知足不辱，知止不殆。人生而有欲，但貴在「知止」，也就是適可而止的意思。

唯有以「知止」為始，才能以「得」為終。利無盡處，命有盡時，《周易》在「即濟」卦象之後是「未濟」，也是這個道理。

當然，止，在中國文化中不僅有「停」的意思，還有「居，在」的意思——人生於世，在面對自身與社會關係時，首先應該儘力找好自己的位置，扮演好自己的角色。

早在《大學》里就有「知其所止」的道理。「為人君，止於仁;為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。」

《大學》中接下來說，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

一個人只有明確了自己應該身處哪個位置，才能沒有迷茫和猶豫，而後才能靜下心來思考問題，規劃人生，最後獲得一個讓自己滿意的結局。

這樣看來，「大智知止」，說的不僅僅是遇事知足的相反相成之道，更是身處迷茫和困惑環境下定心的基石。

「知止」二字的背後，更為深刻反映的是一種清明心性，是一種尊道貴德、惜物愛人的做人標準與追求。

對名利多一些淡定,對進退多一些坦然，在其位而謀其事，才是人生的大智慧。

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