說法海拆散白娘子與許仙愛情 原來是冤案 真實法海是得道高僧

我國民間除了《西廂記》外，流傳最廣的愛情故事當是白娘子與許仙的傳說了。賞析這個愛情傳說時，人們一面讚美白娘子與許仙忠貞不渝的曠世愛情，一面無不切齒痛恨拆散這一對有情人的惡僧、壞和尚法海。

查看史料得知，說法海是惡僧、壞和尚絕對與歷史事實不符；說法海拆散了白娘子與許仙的忠貞愛情更是冤枉了法海。

（法海禪師）

歷史上真實的法海禪師，是一位對中國佛教發展有卓越建樹的唐代得道高僧，是屬於苦行得道、深受地方民眾敬仰的金山開山祖師。儘管他公案眾多，但從來沒有拆散別人愛情的歷史說法。史書中僅有一則法海禪師驅趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。或許作家馮夢龍先生的《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》是由此得到的靈感而創作的。

史料介紹，法海禪師俗名裴頭陀，是唐代名相裴休之子，出家前名叫裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。出身名宦之門，世代奉佛。裴休宰相於當時各宗派教旨均深入研究。他居相位五年，為官廉潔、博學多才，《新唐書》、《舊唐書》都曾為他立傳。

據《金山寺志》記載，少年裴文德接受父命，並由時任潭州觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行，後因皇子得病看遍名醫都沒能康復，裴文德就代替了皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他賜法名「法海」。「法海」大名由此而生。

法海禪師在密印寺出家以後，先後砍柴挑水苦行六年。苦行結束後又閉關修行三年，一心參禪，三年圓滿後，遊歷江西廬山等地，最後來到江蘇鎮江氏俘山的一片荒林中駐錫禪修，時隔不久，由當地信眾說明，乃知氏俘山中自己的駐地於東晉時曾建過名為澤心寺的道場。

但此時建於東晉時期澤心寺寺廟傾毀，寺廟舊址雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發誓修復山寺。為表決心，他虔誠燃指一節。

從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。一次，法海挖土修廟時意外挖到一批20兩重的黃金，但他不為外財所動，而將黃金全數上交當時的鎮江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金髮給法海修復廟宇，並赦名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。

至今金山寺仍有法海洞，據傳即修寺時法海所居的洞。

法海憑著其超人的毅力，在當地民眾支持下開山挖田，刻苦勞作，終於創建了規模宏偉，別具一格的金山寺。開闢出江南一大佛教寺院，法海對佛教事業做出了極大貢獻，被人們奉為金山寺的「開山裴祖」。

（金山寺）

有專家研究歸納認為，「法海」的形象由正到反大致經歷了四個不同時段：

第一個時段是唐代。這時確有一位法海法師，而且他所住持的金山寺，確實有一座山洞，洞中還有一條害人的蟒蛇。因為法海法師有德行和道行，最後蟒蛇就退避，離開了。這相當於法海為民驅害。在此階段，各中記載所敘，法海法師都是正面形象。

第二個時段是明清馮夢龍寫小說的時期。他塑造的白娘子形象，成為戲劇等各種演繹的一個原型。是通過民間的傳說變而成的故事。但當時馮夢龍小說中的法海，還是正面形象。因為《警世恆言》傳播的哲理，旨在教育人不要被白蛇的美色所迷惑——人和蛇在一塊生活，陰氣太重，是要受傷的。直到近代，很多人的印象中法海這位法師仍是救人的形象。

第三個時段是五四運動以後到當代。此時「反封建」成為社會的主旋律。「反封建」中很重要的一條是歌頌戀愛自由。那麼不論是人還是妖，雙方有感情就好。如此，法海自然而然便轉變成一位封建勢力的代表者，所以這時的法海既不是馮夢龍筆下的法海，也當然不是唐朝的那位高僧法海，而成了一個封建勢力代表的符號。

第四個時段是現今。「肆意戲說」、「隨便調侃」，不論是對法海，還是對歷史上很多人物及事件，任隨想像而離譜發揮。從商業目的出發「博眼球」、「提高點擊率」。這時的法海形象就可想而知了。

既然是白娘子的事件抹黑了法海禪師，那麼傳說中的「白蛇」到底是怎麼一回事呢？據說，「白蛇」事實上也有歷史原型。其中有兩種說法：一種說法是根據《金山志》記載：「蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。」即裴頭陀（法海禪師）初來金山時，寺廟傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香。法海禪師驅伏白蟒，將白蟒趕入江中而不再害人。

（影視劇照）

另一種關於「白蛇」的說法，也與金山寺有關，但卻非法海禪師。據《高僧傳靈坦》記載，在法海禪師來到鎮江的八十多年前，有一位名叫靈坦的人，是女皇武則天的侄孫。靈坦曾做過太子通事舍人，後出家為僧。靈坦曾在金山的蟒洞中用法力驅走一條白色巨蟒。後來，人們將這些與金山寺及法海禪師有關的經歷加以想像想像與虛構，逐漸形成了家喻戶曉的白娘子與許仙的民間故事。

衷心感謝各位朋友閱覽《掌心春秋》，如果您喜歡，可點擊欄目右上角的提示「訂閱」或「關注」。我們共同賞析歷史趣聞，回憶歷史往事…（聲明：文中配圖均源於網路）