你所以不得真道，是因為有這個！

「道大，天大，地大，人亦大，宇中有四大，而人居其一。」

道生天地萬物之後，道之本體屬性功能仍然混溶於天地萬物之中。人既然是天地萬物之中的一部分，人身中自然亦有道。那麼道付諸於人身是什麼？是天真本性。也就是說，人性即道。

孔儒曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。」正指道付諸於人身為性而言。

道與天地萬物之間的關係就如同水與波——水即波、波即水，水波一體；道即物、物即道，道物不二。由此可見，道有什麼功能與作用，人本身也會有。

人的言行舉止、處世接物，應該按照自己的天真本性，而不應該摻雜任何私心雜念。只有真誠無妄地對待事物、應人處世，才符合道的法則。

《中庸》曰：「自誠明謂之性，自明誠謂之教。誠則明矣，明則誠矣。唯天下至誠，唯能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可與天地參矣。」

孔儒曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」又曰：「性相近也，習相遠也」，「君子喻於義，小人喻於利。」

《清靜經》中說：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。」

老子曰：「天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既得其子，復守其母，沒身不殆。」其大意是，人的本性為母，人的百般情感意識為子，而人往往由於為世情名利所驅趕，忘本逐末，愈驅愈遠，無形中失去了本性。

一些人為了一己之私，而使自己原本純潔的心性被名利所遮掩。一旦人的私心慾念侵蝕了本性的原貌，或者說人的良知為慾望所阻撓，其價值觀和人生觀就扭曲變異了，往往會幹出一些有悖於道德和法律的事情，比如縱慾享受、貪圖名利，以至於作姦犯科，最終淪落為狂妄之徒。

《清靜經》曰：「眾生所以不得真道者（即失去道的原因），為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。」

人在各種不同的境遇中，本性的陣地往往會被七情六慾所佔領，本性也就喪失了棲身之處。一旦被色、受、想、行、識這五蘊阻礙，則本性便不能自在。

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