他是郭靖的師傅，更讓傲嬌的成吉思汗甘拜下風

（圖）孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國可汗，尊號「成吉思汗」（Genghis Khan），意為「擁有海洋四方「。世界史上傑出的政治家、軍事家。

可以說，成吉思汗一生所向披靡，他率領子孫幾乎打下了大半個亞歐大陸。在《射鵰英雄傳》中，有一段成吉思汗與郭靖的對話，讀來真是引人深思啊。

成吉思汗勒馬四顧，忽道：靖兒，我所建大國，歷代莫可與比。自國土中心達於諸方極邊之地，東南西北皆有一年行程。你說古今英雄，有誰及得上我？

這段話中，我們可以看出，成吉思汗武力征服國土之大，也真是達到了一種「極邊」的境界。「極邊」是什麼，就是邊界的極限。

而郭靖卻只說了一句話，就讓成吉思汗頓時泄了氣。

郭靖說道，我只想問你一句：人死之後，葬在地下，佔得多少土地？成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道：那也不過這般大小。

正是因為郭靖的這句話，讓成吉思汗口吐鮮血，從馬上摔了下來。那麼，郭靖的話切中了成吉思汗的什麼命門呢？當然就是人的壽命終究有限。

所以，到了晚年，成吉思汗也在追求長生之法。那麼這個長生的法門去哪裡尋找呢？成吉思汗想到了一個人。可以說，這個人，在《射鵰》中武功雖然不是特別高，但絕對也是一個頂天立地之人。此人，即是楊康的師父，也是郭靖的師父，他就是全真七子中，排行第二的長春真人——丘處機。

提起丘處機，或許在《射鵰》中他還沒那麼突出，但在現實中，卻是讓成吉思汗的治國理念發生了徹底的改變。可以說，成吉思汗一生都是在號令天下，而他在面對丘處機的時候，卻幾乎到了「惟命是從」的地步。《射鵰》中郭靖的那番話，其實基本就是丘處機說的。說來也巧，丘處機仙逝三天之後，一代天驕成吉思汗也駕鶴西歸了。

（圖）丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。

丘處機出生於1148年2月10日，農曆是正月十九日。出生地是山東登州棲霞。1166年開始學道。1167年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。王重陽有弟子七人，按照入門順序分別為：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻），七人合稱「全真七子」。在《射鵰》中，全真七子的天罡北斗陣足以抗衡東邪西毒南帝北丐任何一派高手。

《射鵰》中，雖然金庸對長春子丘處機大加讚賞，但事實上，丘處機的歷史地位和作用卻遠遠超過小說的描述。

丘處機是繼王重陽、馬鈺、劉處玄之後，全真教第四任掌教。而全真教到了他這一任，才真正實現了發揚光大。

當時的中國，已經形成了四國割據的局面。南宋、金、西夏、蒙古。在「四國」之中，有3位帝王先後邀請過丘處機。首先是金宣宗，他請丘處機赴汴梁（金朝都城，今河南開封）；第二是宋寧宗，他請丘處機到臨安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他請丘處機臨蒙古大草原。丘處機覺得，金朝有「不仁之惡」，南宋有「失政之罪」。於是，他選擇了成吉思汗。

就在1220年正月十八，73歲高齡的丘處機帶著弟子尹志平、李志常等18人離開昊天觀，陰曆二月二十二到達北京。可這時候的成吉思汗並不在北京。他正在西征花剌子模，也就是現在的烏茲別克及土庫曼一帶。

丘處機覺得自己已經這麼大歲數了，這要是萬里迢迢再去花剌子模覲見成吉思汗，怕身體吃不消。他想約成吉思汗來北京見個面，於是，就給成吉思汗寫了一封信。

（圖）全真七子

遠在花剌子模的成吉思汗接到丘處機來信之後，立刻召見手下的大謀士耶律楚材商議。

這耶律楚材本是金人，但因為跟完顏氏有仇，所以投靠了成吉思汗。成吉思汗把丘處機的信拿給耶律，問他：這事你怎麼看？

耶律道：按道理說，大汗詔召，方士必來。只是這丘處機年邁，只恐……」

成吉思汗道：「無妨，既是神仙，自異於常人也，縱有萬里之遙，如近在咫尺。」

然後，按照成吉思汗的意思，耶律楚材回了一封信。只是這書信一來一往，已有8個月時間。

成吉思汗信中這樣說道：「雲軒既發於蓬萊，鶴馭可游於天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遙。爰答來章，可明朕意。」

這封信非常有文采，而且是引經據典，可見耶律楚材是一個漢語通。書信內容翻譯過來就是：老神仙，您的座駕從蓬萊始發，駕馭仙鶴可暢遊於西域天竺。當年，達摩東渡創立禪宗，從此西法東興；老子西行教化胡人，終成大道正果。我離您雖然有些山高路遠，可對於老神仙您來說，用拐杖點幾下就到了，這點路途，算什麼呀。

成吉思汗的這封信，一方面放下帝王的架子，足夠謙卑虔誠；另一方面，語言又非常幽默誇張，讓人覺得一個殺人不眨眼的魔王，居然像個小孩子一樣給丘處機這個「老神仙」溜須拍馬，著實令人忍俊不住。

（圖）成吉思汗與丘處機

成吉思汗的這封信讓丘處機非常受用，他決定，拼了這把老骨頭，拜見成吉思汗去。在啟程之前，丘處機為了鼓勵自己，寫了一首詩自勉：

十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。

去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒游。

不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。

窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。

要知道，丘處機已經是74歲高齡了，此去花剌子模，這行程堪比唐僧西天取經啊。若沒有一定的信念支撐，他是不敢上路的。

就這樣，1221年二月初八，丘處機帶著18名弟子啟程了。

1222年四月初三，丘處機歷時14個月，行程萬餘里，渡過阿姆河（今烏茲別克與阿富汗界河），到達了成吉思汗的駐地。

丘處機的到來，讓成吉思汗非常驚喜。這之後，他們一共進行了12次正式談話。

第一次談話是1222年四月初五，也就是丘處機到達之後的第三天。

一見面，成吉思汗就迫不及待的問：真人遠來，有何長生之葯以資朕乎？丘處機道：有衛生之道，而無長生之葯。

翻譯過來就是，老神仙遠道而來，給朕帶來長生不老之葯了嗎？感情這成吉思汗召見丘處機的第一目的就是求長生術啊。這也難怪，哪個帝王不想長生不老啊。可是丘處機回答道：我只有養生之法，並沒有長生之葯。

成吉思汗並沒有生氣，還對丘處機的坦誠大加讚賞。

成吉思汗與丘處機的第七次談話非常有意義。這次談話時間是1222年陰曆十二月二十八。

（圖）成吉思汗會見丘處機

成吉思汗問：天上總打雷是怎麼回事呀？

丘處機回答道：嘗聞二千之罪，莫大於不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅，曰：神仙是言，正合朕心。

意思是說，天下間的罪行有千萬種，但最大的罪是不孝，上天打雷就是在警示不孝啊。我聽說蒙古國的風俗中，很多人不孝敬父母，皇帝可憑藉您的影響力禁止這些不合天道的行為。看來，一個地方如果經常打雷的話，多半是這個地方頗多忤逆之子啊。

成吉思汗與丘處機的12次談話，概括起來主要有三個方面的意思。

一是治國之道。止殺與愛民。要想長治久安，就不能再濫殺無辜了。更要懂得愛護您的子民。正所謂，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

二是御民之道。要想讓百姓知書達理，首要是教化百姓行孝道。萬惡淫為首，百善孝當先啊。如果，一個國家連孝道都不倡導了，這民風究竟要敗壞到什麼程度啊。

三是長生之道。雖然說丘處機沒有長生之葯，可是卻帶來了強身健體之法。那就是要清心。這清心之法，就需要修行了。他告訴成吉思汗：「生滅者形也，無生滅者性也，神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。只有一點陽光，超出劫數之外，在身中為性海，即元海也。」這……什麼意思啊？其實大意就是說：人一出生都有一個自心真性，這個真性本來是可以不壞的，也就是人可以不死的。但是呢，因為被邪念蒙蔽了心性了，慢慢的這個真性就壞了，也就慢慢衰老，直至死去。要想不壞不滅，就要在心地上下功夫，於一念不生處體證真性，便可於一念間頓悟，乃至超出生死。

要說這丘老神仙的法門真夠玄妙的。其基本原理就是「天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而補有餘」。在《射鵰》中的武功絕學《九陰真經》開篇也是這樣說，天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。看來，這《九陰真經》更像是一本養生秘笈啊。

不管怎麼說，成吉思汗對丘處機的學說非常賞識並認可。他還想著讓丘處機跟隨他去東征西討。丘處機說自己年事已高，實在是力不從心呢。成吉思汗也沒有強求，終於答應丘處機回國的請求。

於是，十二次談話之後，丘處機大約於1223年三月初十找成吉思汗辭行，然後率領眾弟子返回故鄉。大約1224年春，丘處機到達北京。

（圖）全真道教

雖然，丘處機與成吉思汗分開了。但是成吉思汗始終惦記著丘處機，讓人給他修長春觀，後來又改稱長春宮。別看這一字之變，差別就大了。因為那時候和尚居住的地方稱為「寺」，道士居住的地方稱為「觀」，只有皇帝居住的地方才稱為「宮」。這改「觀」為「宮」，其實就是把丘處機的地位上升到跟皇帝平起平坐了。除此之外，成吉思汗還下了一道旨，免除了全真教道士的徭役。就因為這道聖旨，許多人為了躲避徭役，紛紛加入了全真教。丘處機以此解救了大批漢族學者，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦達到了登峰造極的地步。

後來，丘處機的弟子李志常將長春真人西行的故事寫成一本書，名叫《長春真人西遊記》，書中記錄了丘處機一路西行的所見所聞以及西域風土人情。特別是與成吉思汗相處的許多小故事。比如，有這樣一則小故事就很有意思。

一次，成吉思汗外出打獵，在獵取一隻野豬時，突然馬失前蹄，但野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機對成吉思汗說：「上天有好生之德。陛下經常打獵，墜馬正是上天告誡陛下要止殺。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。還請陛下不要總讓上天為難啊。成吉思汗覺得丘處機的話非常有道理。就告訴左右人說：「以後只要是神仙的勸告，都要照做。」

關於丘處機的功績，後人對他褒讚最多的莫過於勸成吉思汗「止殺」。後來，清朝乾隆皇帝曾經為丘處機寫過一副對聯：

上聯是：萬古長生，不用餐霞求秘訣；

下聯是：一言止殺，始知濟世有奇功。

原標題：成吉思汗一生傲嬌，唯對一人「惟命是從」

*作者：風林秀，魚羊秘史原創專欄作家。喜歡歷史、國學，著有佛教弟子為題材的長篇小說《雙蓮記》。

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