花草的象徵

作者 於燁

眾所周知，《紅樓夢》被稱為一部「百科全書」。曹雪芹為閨閣立傳，自然少不了寫花花草草，且不同的植物和不同的女子相配，有了更深刻的寓意。這些花草，或象徵她們的個性，或暗喻她們的結局，一花一草總關情。

一、唯有牡丹真國色，芳草美人逸士風——薛寶釵

《紅樓夢》中薛寶釵的象徵植物有兩種最明顯的——牡丹和香草。乍一看這二者沒有什麼聯繫，且根據中國古代傳統文化中二者的意象，二者亦是相去甚遠，為什麼曹公卻將它們同時賦予薛寶釵這個人物呢？牡丹是花王，周敦頤《愛蓮說》中有「牡丹， 花之富貴者也」的評價，而且對於寶釵配以牡丹的原因，在第六十三回「群芳開夜宴」中也有明確交代，說寶釵是「艷冠群芳」。但事實上，寶釵的裝扮並不富貴艷麗，甚至在眾姊妹中還是最淡雅的。這也有旁證：寶釵母親薛姨媽說自己女兒「從不愛花兒粉兒的」；賈母看薛寶釵的房間裝飾「似雪洞一般」；姐妹們蘆雪庵起詩社，眾姊妹皆是一色大紅猩猩氈的斗篷，「薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅」。從此看來，曹雪芹將牡丹配以寶釵，並不是說寶釵的艷麗，而是指寶釵的氣場。

薛寶釵在眾姊妹中雖然說算是年齡較長的，但別人也不過比她小一兩歲，然其表現出的成熟穩重卻是第一品的。她往那兒一站，就有著花王的感覺。對任何事情都思慮得周到，成竹在胸，作者謂其「品格端方」正是如此。寶釵有才華，卻又不像王熙鳳那樣鋒芒畢露，逞能好強，她懂得適度，讓人舒服。「王」不是憑藉牙尖口利或是霸道強勢得來的，要的是「服眾」，要的是「不怒自威」。林語堂在《京華煙雲》中寫姚木蘭，說曾家的僕人最怕的是三少奶奶（木蘭），姚木蘭從來不動怒，但是就是她的微微一笑，就表明她洞察了所有。薛寶釵就是有這樣的內質，所以這也是賈家為什麼願意薛寶釵來當寶二奶奶的原因。

再說芳草。芳草美人最初在中國文學史上應該追溯到《詩經》，比如《蒹葭》、《靜女》尤為明顯的。而將其運用到最極致的則是屈原，尤其是他在《離騷》中寫到了大量的香草來比喻自己的君子品質和高尚情操。曹雪芹寫《紅樓夢》時就將這個巧妙地運用，並且將它賦予了薛寶釵。在「試才題對額」一回，寫到蘅蕪苑的時候，作者言明:「寶玉道：『果然不是。這眾草中也有藤蘿薜荔。那香的是杜若蘅蕪。那一種大約是茝蘭。這一種大約是金葛。那一種是金?草，這一種是玉蕗藤。紅的自然是紫芸，綠的定是青芷。想來那《離騷》《文選》所有的那些異草：有叫作什麼藿納姜匯的，也有叫作什麼綸組紫絳的；還有什麼石帆、清松、扶留等樣的……』」寶釵住的屋子，一色花木全無，全部都是芬芳馥郁的瑤草，這正是印證了她「不愛花兒粉兒」的天然淡雅，不靠濃烈的花朵裝飾，卻天然有了別花不可比的芬芳，薛寶釵可以稱得上「雅」，從她給香菱取得名字也可以看出。夏金桂說香菱名字不好，香菱解釋說「菱角花的香不是別花可比的」，不像是人們所熟識的桂花、蘭花等的香味，它有它的獨到之處。賈政本來覺得蘅蕪苑這一所房子「無味得很」，但是後來見了這些匠心獨運布置的香草後說：「此軒中煮茗操琴，也不必再焚香了。」在自然散發著香味的香草的圍繞之中「煮茗操琴」，這正是古代高人逸士的做派，所以曹雪芹給了薛寶釵一個非常不俗的定位——山中高士。這正是香草配寶釵的絕佳印證。

二、風露清愁芙蓉淚，竹翠梨白瀟湘情——林黛玉

林黛玉的芙蓉花象徵歷來有一個小疑問，便是曹雪芹究竟說的是木芙蓉還是水芙蓉，這是兩種不同的花。87版電視劇在演寶玉祭奠晴雯一段的時候，背景是木芙蓉。我想編劇取中的是木芙蓉「不願與春花爭艷，與夏花比美，而要待到秋天才開放」的特點，木芙蓉宜臨水栽植，這也符合黛玉「嬌花照水」的美好形象。水，對於黛玉來說，在整部著作中用得是比別人多，大觀園各處宅院，只有瀟湘館院中有水。因為水有柔和清靈的特點，所以特地將它賦予黛玉。另外一種說法是水芙蓉，所謂水芙蓉就是蓮花（荷花）。其實蓮花的形象更接近於黛玉。周敦頤《愛蓮說》頗具總結性——「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。蓮花帶露，香遠益清」，這是黛玉的寫照。至於「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」就更不必說了，黛玉的「孤高自許，目無下塵」，不允許自己有一點子不潔凈，更是與蓮花契合。所以不論是木芙蓉還是水芙蓉，都是很貼合黛玉的。此外，作者也將此花賦予了晴雯。脂批有雲「晴為黛影」，正是此意。而在《紅樓夢》中，蓮花還象徵一個人——惜春。惜春的住所是藕香榭，也是臨水之所。所謂藕香，就是指蓮花香。惜春應該是喜歡蓮花的，因為蓮花在佛教中的地位是極高的。正因其不與世俗同流合污，所以被佛家所接納，認為它清雅靜穆，是佛家清心寡欲的象徵。所以惜春挑選這一處宅院，很大原因是這裡蓮花遍植，合了她的心境。

黛玉的另一個眾所周知的象徵是竹。黛玉在挑屋子的時候自己就說：「我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些。」竹子的品格不必多說，寧折不彎，清翠幽靜。而且瀟湘館裡的竹子還是斑竹，也正是因此，這所院子才得名「瀟湘館」。斑竹的典故是源於舜帝和娥皇女英，有些紅學家據此猜測黛玉後來可能是落水而死，看來也有一定道理。

還有一種容易被忽視的植物，就是瀟湘館後院種有大株的梨花。我覺得梨花也是黛玉的一個很好的印襯。梨花以潔白出名，黛玉的《詠白海棠》詩有「偷來梨蕊三分白」一句，可以臆想黛玉可能也是比較喜歡梨花這種植物。因為黛玉愛乾淨，精神上也保持潔凈，沒有被虛名浮利所浸染，因此梨花也是黛玉的一個象徵。梨花是白色的，而且又諧音「離」，這使得梨花這種植物有著天然的憂傷氣質。黛玉院中有梨花，既表明黛玉離家投奔賈府的思鄉之情，又隱喻著寶黛最後的生離死別的結局。

三、只恐夜深花睡去，六九童心尚未消——史湘雲

清代龔自珍有描寫海棠花的詩句：黃金華髮兩飄蕭，六九童心尚未消。看到「童心」一詞，在《紅樓夢》中瞬間想到的就是史湘雲。史湘雲是個保持童心的人，是樂天派，雖然自己的境遇並不怎麼好，但卻是「幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上」。因為湘雲的這種美好品質，曹雪芹給她配了海棠花。海棠花的主要變種就是兩種——白色和粉紅色。粉紅色海棠如醉酒的美人，嫵媚可愛。因此《紅樓夢》中有「湘雲醉眠」的描寫，那場面簡直美到極致。湘雲在大庭廣眾之下在石凳上因為喝醉酒而酣眠，本是不符合封建禮儀的，但正是因為她的不拘小節，她的率真，才顯得更可愛更可貴，正如海棠的活潑。

湘雲也是《紅樓夢》眾女兒中一個天真爛漫的代表，從不操心小事。她的可貴都在她的《詠白海棠》詩中。《詠白海棠》詩表面看是寶釵贏了，但是勝者實乃湘雲也。湘雲寫白海棠詩的一段描寫非常生動：「湘雲一心興頭，等不得推敲刪改，一面只管和人說著話，心內早已和成，即用隨便的紙筆錄出，先笑說道：『我卻依韻和了兩首，好歹我都不知，不過應命而已。』說著，遞與眾人。」首先湘雲才思敏捷，不在薛林之下，她並不用心思考就一揮而就，也從側面說明她很愛海棠花。「眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：『這個不枉做了海棠詩！真該要起海棠社了。』」這點說明，湘雲奪得了海棠詩的魁首。兩首詩中的句子「卻喜詩人吟不倦」、「也宜牆角也宜盆」、「花因喜潔難尋偶」等等，都是湘雲切實的寫照。

四、玫瑰花艷杏花仙，梧桐雨落芭蕉前——賈探春

提到探春，人們最先能想到的大概就是玫瑰花，這是賈璉的小廝興兒對尤二姐介紹探春時的一個總結性評價，說她是又艷又扎手。因為探春真真可以說是一個典型的「心比天高，命如紙薄」的人。探春在賈府四姐妹中是最出色的一個，很是要強，她什麼都好，就是出身不好，這也真是老天爺偏不成人之美。一個庶出，使得探春永不能翻身。更兼趙姨娘為人有問題，更讓探春抬不起頭。越是這樣的情況，探春越是想要迴避這個事實，探春對人說：「我不知道什麼正出庶出，別人和我好，我就和人好。」可以看出，探春的自尊心極強，不願意聽什麼正庶的話，但是內心卻是十分在乎的。庶出這件事成了探春的心病，誰也不可以去觸碰，否則就會被扎。這正是探春被下人們認為是玫瑰花的原因。興兒在評論探春時還說道，探春和尤三姐的性格有些像，這個評價是很精準的。尤三姐也可以用玫瑰花來形容，一般明艷火熱，對命運充滿反抗之情。

而眾姐妹心中的探春，應該是一枝杏花。在「群芳開夜宴」一回中，探春抽到了象徵自己的花名簽，杏花被譽為瑤池仙品，這明顯說明探春其人品格美好。「杏者，幸也」，作者似乎是說探春的結局算是幸運的，至少沒有早死，但是遠嫁異國他鄉，再無團圓可能，這種生離是比死別還要讓人撕心裂肺的。因為探春的結局是較為明朗的，她是去「和番」，是做了番王的王妃，得到夫君招幸，因此作者以杏花配以探春。

反觀探春自己眼中的自己，則是芭蕉。詠白海棠之前，眾人起詩號，探春自己有一段話——探春笑道：「有了，我最喜芭蕉，就稱『蕉下客』罷。」賈母帶著劉姥姥逛大觀園的時候走到探春的秋爽齋，作者也有一段說明，說探春「素喜闊朗」，芭蕉葉正有這個特點。芭蕉的葉子闊大舒展，很符合探春的性格。探春應該是喜歡秋天的，秋天的勁爽讓探春覺得舒服。但是秋天也是悲愁的，劉禹錫說「自古逢秋悲寂寥」。雖然芭蕉葉闊大舒展，卻常常是離情別緒的象徵，真乃為探春作讖也。此外，秋爽齋里還有一種重要的植物——梧桐。芭蕉和梧桐都和一種自然現象有關，就是雨。芭蕉雨，梧桐雨，是非常凄清的情景。梧桐樹葉也是很大的，樹榦很高，雖然可以構築一個很高大疏闊的空間，但是梧桐樹葉遇到雨，便是「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」。芭蕉和梧桐的組合，預示著探春凄苦的結局。

五、老梅寒姿紅梅俏，淡妝濃抹總相宜——李紈、薛寶琴、妙玉、邢岫煙

梅花向來為中國文人雅士所喜愛，梅花的品種也很多。曹雪芹在《紅樓夢》中主要寫到了兩種——老梅和紅梅。

以老梅喻李紈，也是李紈自己抽到的花名簽。群芳開夜宴，花名簽上很多遊戲都很有趣，比如探春的、湘雲的、襲人的，都很有意思，唯有李紈的是「獨飲」，最沒有意思。李紈卻說「真有趣，你們擲去罷。我只自吃一杯，不問你們的廢與興」，李紈一生為人如此——我只管得我自己，管不了別人。正如老梅的霜曉寒姿。李紈的歲數其實並不大，但她天性淡泊，又早年喪夫，使得她越發如一枝老梅一樣，清淡孤守。而日後賈家衰敗，群芳散去，正如暮春時節百花凋敝，獨有李紈保存，花開時節不與眾人爭艷，冰天雪地也不畏嚴寒，靜默開放。她以自己的堅定培植出賈蘭這樣一盆「茂蘭」來。

「紅梅」出現在一個盛會上。我覺得紅梅花和三個人有關係，是三個人的象徵——薛寶琴、妙玉和邢岫煙。薛寶琴和妙玉跟紅梅的關係比較好理解，一個是接受者，一個是施與者。薛寶琴之嬌俏，用紅梅花來形容最為貼切，她曾因為手執紅梅站在覆蓋白雪的山坡上而被賈母極力稱讚。可以說，那個琉璃世界的締造者正是那個年齡雖小卻頗有見識、「連她姐姐並這些人總不及」、剛進賈府就博得眾人稱讚的薛寶琴。紅梅花的嬌艷正是寶琴的嬌艷。

妙玉是紅梅花的管理者，雖然不是她栽種的，但一直由她經管。賈母說櫳翠庵的草木長勢很旺，「倒是他們修行的人，沒事常修剪，比別處更好看」。這紅梅花的玲瓏之姿正是由妙玉之手修剪出的。可見妙玉對紅梅花的喜愛之情，尤其是蘆雪庵盛會，妙玉這樣重要的一個人，不能和眾女兒一起飲酒作詩，豈不是憾事？作者借紅梅花將妙玉巧妙融入，也正是因為妙玉和紅梅花的品性相似。妙玉是方外之人，更像梅花不與眾人爭艷的孤傲清高。

邢岫煙也是這場盛會的參與者，並且寫了一首「紅梅花詩」。邢岫煙得了「紅」字。按理說邢岫煙是和「紅」最沒關係的。她沒有穿和眾姊妹一樣的大紅猩猩氈斗篷，當然也是因為她沒有，不過作者在此處說她「仍是家常舊衣，並無避雪之意」，字面雖是強調她只有家常的舊衣服，然而這句話讀來卻讓人覺出岫煙身上那種超凡脫俗的道家風骨來。和妙玉比較像，她也是那個獨立於眾人之外靜觀世事的人，所以邢岫煙和妙玉交好，可以說得上話。因此，邢岫煙雖然分得了一個「紅」字，卻寫出了「濃淡由它冰雪中」這樣的洒脫句子，簡直是除梅花之外再無可比之花。

六、二月迎春花盛柳，八月紫菱帶愁開——迎春

迎春雖然不如自己的妹妹探春那麼招人喜愛，卻是個性鮮明。其懦弱溫吞正像是自己的名字一樣——迎春。迎春沒有參與群芳開夜宴，作者沒有明寫她的象徵，但是已經給了她一個極具象徵性的名字。迎春花生長不擇風土，適應性強，正如同迎春的好脾氣。迎春花是雪中四友之一，也是凌寒開放的一種花，不與百花爭艷；而迎春也是這樣的性格，曹雪芹在「累金鳳」事件中直接給迎春以一字評價「懦」，可見迎春其人在作者心中的定位。

除了迎春花，書中還以一種花來喻迎春，就是紫菱。迎春在大觀園的住所名叫紫菱洲，雖然菱角菱花皆盛於秋，但秋天荷塘衰敗，儘是殘葉，更兼秋風秋雨，一片凄涼之景。何況菱花本就不是濃艷之花，這些都象徵著迎春懦弱的性格和日後悲慘的境遇。菱花在書中還是香菱的象徵。香菱和迎春不能說完全一樣，但是可以歸為一類人。他們都如同菱花和迎春花一樣柔弱，不像其他花朵那麼搶眼，雖然有自己獨特的魅力，然最終難逃衰敗的命運。

七、尋得桃源好避秦，桃花依舊笑春風——襲人

襲人的結局可以算得上等了，也許這是襲人自己修來的。襲人在整部書中有一種象徵意味比較明顯的植物——桃花。也是自己抽到的花名簽，上面畫著一株桃花，詩句是「尋得桃源好避秦」。只要是看完了《紅樓夢》的人，肯定都能悟得出這句詩是暗喻襲人的結局。襲人最終就像是桃花源中人一樣，躲開了賈府抄家的悲慘下場，和蔣玉菡過自己的小日子去了。可以想見，他們的日子並不會富有，但是卻踏實安穩。為什麼襲人能躲得開賈府的這場風波？唯一的可能就是襲人在賈府抄家之前已經離開了賈府，離開了寶玉。至於怎樣離開的，原因又是什麼，可以有很多猜測，但是不論怎樣，襲人終究像桃花一樣躲開了這場紛亂。

桃花在文學史中還有一種象徵意味，就是婚姻。《詩經》中有「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家」之句，這是一首寫新娘的詩，讚頌新娘貌美如桃花，也表達了婚禮的美滿和對生活的一種祝福。襲人正如這首詩一樣，貌美如桃花，又溫柔和順，「宜其室家」。以襲人之賢和蔣玉菡之謙，他們會舉案齊眉，夫唱婦隨，小日子過得非常好。所以脂批說襲人和蔣玉菡到後來「供奉玉兄，寶卿，得同始終」。

八、開到荼蘼花事了，三春過後只一人——麝月

麝月抽到的花名簽是直接表明自身結局的。脂批說襲人離開賈府時囑咐「好歹留著麝月」，可見襲人是非常看重麝月的。在書中也有明確的描寫，說寶玉認為麝月「公然又是一個襲人」，可見麝月應該是襲人一手調教出來的。麝月因為自己的周到和忠心，成了賈府最後的見證人。荼蘼花在佛教中的含義還是不錯的，「是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。是一種天降的吉兆」。但是荼蘼花開在春末，乃韶華勝極之時，因此成了「逝去」「結束」「盡頭」的代名詞。麝月作為一個賈府興廢的見證人，沒有像迎春花、梅花那樣早早凋零，也沒有像牡丹花、玫瑰花那樣絢爛爭艷，始終蟄伏，直到三春散盡的時候才發揮了自己的作用，獲得了作者以及讀者的稱讚。

類似於此，《紅樓夢》中還有很多，作者處處鋪墊暗示，沒有一滴廢筆墨。一花一草大有文章，皆值得我們留心。

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