她是「天上人間」的頭牌，受到北宋皇帝的青睞，卻幹了這樣一件事

芳跡依稀記汴梁，當年韻事久傳揚。

紫宮有道通香窟，紅粉多情戀上皇。

孰料胡兒驅鐵馬，竟教佳麗死紅羊。

靖康奇恥誰為雪，黃河滔滔萬古殤。

歷史上的人是這樣評價這樣一位女子的，沒錯，她就是大名鼎鼎的李師師。

毫無疑問，李師師是世界上最奇異的女子，因為，他的身影竟牽扯到三個不同文化領域。

作為宋朝皇帝的趙佶，無疑是和李師師走的最近的那一個了，還有一個是梁山泊好漢燕青，最後一個是宋朝的名詞人周邦彥。

可以說，李師師的身旁，即圍繞著官方文化，也圍繞著平民文化，更有綠林文化。

趙佶是一個無能的統治者，過了二十多年的荒淫腐敗的皇帝生活，最終死在了恥辱的俘虜浪途中。他喜歡詩詞，偏偏他的詞作很平庸。

作為官方代表，他拋棄軍國大事不理，而沉溺於李師師的軟玉溫鄉中，本身便是北宋滅亡的標誌。作為下層的李師師，自然不敢對當朝統治者有絲毫反對了，只能於他「同床異夢」了。

既然如此，那麼多一個燕青來攪局也似乎在情理之中了。

與趙佶相比，燕青則是當時最下層民眾的代表，他是大名府盧員外的貼身保鏢，一身花刺，在《水滸傳》第六十一回中這樣描述到：「更兼吹的彈唱，唱的舞得，拆白道字，頂針續麻，無有不能，無有不會。」人稱「浪子」燕青。

燕青與李師師的交往，理由要比趙佶的高大上，那是為了梁山伯招安吶，這是為了精忠報國，是天大的事啊。

如果說，趙佶是一個荒淫的統治者，周邦彥是一個咬文嚼字的文人，那麼，燕青就是一個「俠之大者，為國為民」的英雄。

李師師和周邦彥的交往，更多的是「學術文化」的交流，一個精通作曲，一個精通填詞，於是乎一寫一演，一唱一和，哪裡能不來點激情呢？

因此，李師師的愛情把歷史文化，俠義文化和宋詞文化連在了一起。李師師本身沒有融入北宋的任何一種文化，相反的倒是她成為了北宋文化的歸宿。

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