《西遊記》車遲國三大仙，道、佛之爭的犧牲品

車遲國三大仙，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙。三位大仙與孫悟空一樣，都是《西遊記》中勵志的榜樣。孫悟空為了求學，歷盡千難萬險，終於找到了神仙，在靈台方寸山耐著性子掃地，後來學到了大品天仙訣、七十二變、筋斗雲等高深的法術。夢想成真，長生不老了。不管後來如何，前期的孫悟空還是非常勵志的，值得我們學習；車遲國三大仙，本是虎、羊、鹿，經過多年的苦修，脫得本殼，習得五雷法真受，且遍訪天下名師，學到了很多旁門法術。這樣的三位，也是非常勵志的，同樣值得學習。

看待一個人，要分開看，看優點，更要看缺點。孫悟空也好，車遲國三大仙也罷，有優點，也有缺點。孫悟空本文暫且不談，在前面的篇章中也談過很多次，本文只談一下車遲國三大仙。

三大仙前期習正統道家法術，一心修仙，可脫得本殼易，成仙了道難。本就有劣性的畜生，再也經不起苦修，因此中途放棄。他們修鍊起旁門，旁門成仙了道更難，但總比正統道家法術來的容易，法術提高了，出路也就多了。不能飛升天界，在下界逍遙自在也好。三大仙與其他妖怪不同，他們並不滿足於吃飽喝足，他們有政治抱負。就像《水滸傳》里的宋江，他是有政治抱負的山賊。所以，他們的路，與同類不同。

三大仙為了享受榮華富貴，來到了車遲國。來之前，車遲國是風調雨順的。來之後，車遲國又風調雨順了。之所以是「又」，因三大仙為了能得到國王的信任，曾干預了車遲國的天氣變化，讓車遲國乾旱，他們利用這個機會出現求雨，得到國王的專寵。

作為道家弟子，三大仙讓國王信道也沒錯。雖說用卑鄙的手段干預過車遲國的天氣，但他們沒有禍害百姓。至於那些和尚受到迫害，也是正常的。道、佛之間本就存在鬥爭，下界的形式更加嚴峻。道士受寵，和尚遭殃，理所當然啊。再說了，和尚的確沒能求到雨，要有真本事，那你們也求啊。「成王敗寇」，輸了就認栽吧。當然，國王和三大仙做的有點過了，把和尚打壓的太厲害。

車遲國三大仙對和尚不好，但他們忠於自己的信仰。他們三位有了出息，開始反哺，修建三清觀宇，供養自己教派的祖師爺。除去迫害過和尚以外，三大仙沒有害過任何人。孫悟空曾說三大仙等國王氣數衰敗，就害了國王性命，把他的江山佔了。這點純粹胡說八道，憑三大仙的本事，還需要等到國王氣數衰敗？不需要。他們三位只是貪圖榮華富貴罷了，其他心思會有，但不可能佔了車遲國。就算佔了，只要治國有方，對百姓好，那也沒關係，誰當皇帝都一樣，只要為百姓做實事就好。

三大仙在道佛兩教還是很出名的，孫悟空很早就聽說過西天路上有個敬道滅僧之處。由此可見，三大仙沒做過什麼壞事。真要做了壞事，壞了道教的名聲，他們還能逍遙那麼長時間？不能。因此，三大仙的死，與道佛之爭有關。

車遲國在西方，和尚的地盤，而道教的三大仙卻到那裡稱王稱霸。不做壞事且宣揚道法的他們，仙人沒有理由處罰，也不捨得懲罰。佛教倒是想懲罰，但要給三清面子、要給玉皇大帝面子。

面子要給，那口氣更要爭，在別的位置勢力不如道教，在自己的地盤上，再不如道教，那佛教離關門大吉也就不遠了。

為此，佛教要在自己地盤上上演一場佛、道之爭，要殺死三大仙。就這樣，本有可能以妖仙身份到上界任職的三大仙，成為孫悟空手下敗將，慘死在車遲國。

車遲國三大仙，只是我們看到的道佛之爭的犧牲品之一，還有很多我們沒有看到的。金翅大鵬雕殺了一國人，成立了妖精國，當上了獅駝國的國王。為何是獅駝國呢？很有可能與道佛之爭有關。只是沒有確鑿的證據，不能妄加評論。

《西遊記》里，如來佛祖採取的是鐵腕統治，在西牛賀洲，只要得罪佛教，不管是國王還是郡守，都會受到懲罰，比如滅法國、鳳仙郡等等。

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