放下你的傅雷家書吧,聽他講美術史才是正經事
一個意氣風發的民國少年出去,
建起一座貫通中西的文明大橋。
想認識歐洲,可以先去訪訪傅雷的文字。
4月7日,是傅雷先生誕辰紀念日。
許多人認識傅雷是從《傅雷家書》開始的,但他的造詣遠不止這本書。他是翻譯巨匠、作家、教育家、藝術評論家,是一位卓有風骨和才華的藝術家。他的藝術研究、他的文學作品影響了一代又一代人,建起貫通中西的文明大橋。
今天我們我們不談他的家書,說說他年輕時寫的《世界美術名作二十講》。
傅雷
1908年4月7日-1966年9月3日
「藝術是人類熱情的流露,生活的自白」
傅雷可謂是中國百年來第一枚藝術原子彈,有分量,結結實實。
他早年旅歐,專攻美術史及藝術批評,實地觀摩世界名家的繪畫雕塑建築藝術。之後受聘上海美專,任美術史課教席。他與國畫大師黃賓虹等藝術名流過從甚密,由是對中國繪畫體驗深厚。西方美術造詣尤深,論畫談藝見解精湛、超卓、不同流俗。
《世界美術名作二十講》成於先生二十六歲,而書中展示而出的淵博知識,於那個年紀簡直不可置信。從前只是略知傅雷先生一生譯作頗豐,極是令人仰慕,翻譯功底自不必多言。讀了這本書,對這些背後會有一個比較清晰的認識,也知道從哪幾個角度去體會理解一個作品。
傅雷在法國(1930年)
這本講稿表達了一種思想:藝術之美在於感受。
突破很多藝術介紹書籍旨在分析名作構圖、光影、色彩、寓意的桎梏,在分析之餘表達他對藝術作品的感受,帶給讀者一種美的體驗。
如果我們只能滔滔不絕講出每一幅畫作與雕塑的構圖與色彩特色,卻絲毫感受不到其中美的傳承,那欣賞藝術又有什麼意義呢。
傅雷題贈羅曼·羅蘭的照片(1934年2月)
偉大的藝術家可以安靜下來,優秀的觀眾可以常常驚覺藝術家的偉大。
這二十課講稿中提到的藝術家不多,以點帶面,綱舉目張:
喬托、多納泰羅、波提切利、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、貝爾尼尼、倫勃朗、普桑等近二十位畫壇巨匠及其名作,挑講了美術史上的重鎮關卡。以一種力求扼要「啟蒙」的邏輯,以及興中華之現代美術的願景,所述皆名家藝術特點、繪畫技巧,又輔以大師生平、時代思潮等內容。
從藝術風格延至人格操守,行文生動洗鍊,深入淺出,或全貌,或局部,或對比,形象解讀,感情表達,易於領悟,融文學、音樂、哲學、社會、時代於一體,給人以豐富而優美的精神享受,種下一片興旺的願種。
讀的時候不必害怕自己對美術一竅不通,因為首先學會了欣賞,這已經夠美了。
朱梅馥與傅聰在上海中山公園(1954年1月)
二十六歲的傅雷,年紀輕,文字卻不輕狂,講介的態度十分嚴謹,同時也飽含著先生對藝術、對美、對大家的熱情和自己的見解。
美術,作為人類審美之延伸,並非剛需,可人不是走獸,一群美盲創造的世界會何等自掣自肘呢?
傅雷先生留給我們的這二十課,不僅僅是指出了歐洲那一堆作品與知識,更是把人類關於美最高的境界從此延伸到中華民眾的唾手可得之處,為你興魂動魄,幫助諸位成為更完整的人。
傅雷夫婦下黃山,途經杭州時合影(1936年8月中旬)
然而就是這一代名家卻沒有留下很多作品,傅雷先生為人坦蕩,稟性剛毅,「文化大革命」之初即受迫害,於1966年9月3日凌晨,與夫人朱梅馥雙雙憤而離世,悲壯地走完了一生,實在叫人痛心不已。
彼時,遠在異國的傅聰收到父親的最後贈言是:「第一做人,第二做藝術家,第三做音樂家,最後才是鋼琴家。」
傅雷夫婦自縊時,為防踢倒凳子的聲音吵醒鄰居,他們事先在地上鋪了一床棉被。在那個特殊年代,大家都自顧不暇,誰也無力顧到別人。傅雷在凳子下面放棉被,只是出於「不為他人造成不便」的體諒心,不想驚擾鄰居的清夢,如此而已。
這是文明人最應有的修養。
傅雷的兩個兒子,傅聰在國外,傅敏在北京。傅雷留一封遺書給同在上海的妻兄朱人秀,委任後事,都是細瑣的「 財務問題 」,包括:
一、代付九月分房租55.29元;
二、沈仲章之託,代修手錶一隻,請交還;
三、600元存單一紙給周菊娣,作過渡時期生活費。她是勞動人民,一生孤苦,我們不願她無故受累;
四、姑母傅儀存我們家之飾物,與我們自有的,同時被紅衛兵取去沒收,只能以存單三紙(共370元)又小額儲蓄三張,作為賠償;
五、現鈔53.30元,作為我們的火葬費。
走得乾乾淨淨,不希望負欠任何人、拖累任何人,事事為別人著想,連火葬費都自行打點好。 一個文明人到死都不忘文明的規範。對那些規範「從一而終」,才算真正地有教養。
由此他不僅在學術、藝術方面的造詣和對兒子的諄諄教誨令我們崇拜,更是在做人上讓我們敬重,藉著這些,傅雷自己也成了知識分子的標本。
傅雷走了,留下了潔白的紀念碑,留下了一顆蓄滿著大愛的心。
靠 譜 薦 書
傅雷《世界美術名作二十講》
如果去博物館只能帶一本書,那麼就帶這一本
你讀過傅雷的書嗎?
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編輯_ 梨科夫斯基
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