什麼樣的祖墳風水最好？

怎樣的祖墳才算是好風水，第一，必須要龍真穴的。要達到龍真穴的，首先要審周圍環境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日：「熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛」。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發祖開始。真龍的發祖有遠有近，近者在幾里之內，遠者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發祖是來自幾千里外的崑崙山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。

　　龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏疊嶂，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：「三山並出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍」和「動則為龍，不動者為山」來區分龍與山。

　　龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福地也。「先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤」。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發富。兩者都有，主富貴俱發。故有：「倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全並不誤」。

　　原則上，龍過峽宜短不宜長，長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細不宜粗，粗則氣濁穴已無。所以最好是「過峽一線細又細，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結穴，氣束不聚亦枉顧」，這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得，其實好風水的陰宅祖墳，單在來龍都非常講究，尋得愈多穿帳過峽的龍，其富貴就愈大，故風水祖師著有：「一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重，節數多時富貴久，一代風光一節龍」。所以好風水的祖墳，不是用金錢可以衡量的。

　　風水學源遠流長，科學的風水策劃，效果是肯定的。

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