唐僧抵達西天第一驚奇，靈山腳下居然有個道觀，出來個道士笑眯眯

話說這西遊記，說到第九十八回，唐僧師徒便終於到了大雷音寺，眼見得靈山就在眼前，卻跑出一個道童來，在那邊哇啦哇啦喊：

「那邊的朋友，是從東土大唐來的取經人么？」

唐僧這下可是真吃了一驚，為什麼呢？他是從大唐來的，大唐此時的國教是道教，太上老君李耳，甚至還被大唐皇帝奉為自家祖先。而這邊是天竺，天竺自然是佛教的所在，怎麼會有個道童在此亂叫呢？

想當年，拍攝西遊記之際，那編劇與道具看這段劇情，也實在不懂，所以隨便一想，大概是傳寫之際給搞錯了，又或者中國人的文字博大精深的很，有時候也會把和尚寫作道人，於是來個想當然，隨手一搞，就把這接引唐僧師徒的大仙（書中叫做金頂大仙），易容成了一個和尚，而且鍍了個黃金腦袋，附會「金頂大仙」一說。

我們不妨重新打開西遊記原本，把這些文字再念一遍：

只見一個道童，斜立山門之前叫道：「那來的莫非東土取經人么？」長老急整衣，抬頭觀看。見他——身披錦衣，手搖玉麈。身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉麈，丹台紫府每揮塵。肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。聖僧不識靈山客，當年金頂大仙來。 孫大聖認得他，即叫：「師父，此乃是靈山腳下玉真觀金頂大仙，他來接我們哩。」

顯然，吳承恩筆下的「金頂大仙」，就是一個「飄然真羽士」，如假包換的道士。因為他是道士，所以他的樓閣，也叫做「玉真觀」，那是典型的道觀之名。而「玉真」二字，則更多見道家仙靈或者乾脆就是美女之名號，就在唐朝，白居易的《長恨歌》裡頭，還有這麼一句：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字玉真，雪膚花貌參差是。」

（圖）陳惠冠新繪《西遊記》

所以，靈山腳下的玉真觀，說白了就是道教駐靈山的大使館，而金頂大仙就是一個大使級人物。

正因如此，他說起觀音也毫不客氣：

「我被觀音菩薩哄了，……原說二三年就到我處，年年等候，渺無消息。」

哈哈，實際上，從書中文字來看，金頂大仙就是一個佛道兩界的交接人。固然取經四人組合中，唐僧本身就是是和尚不錯，但其他三個都顯然是道不是僧。所以金頂大仙在這邊，把唐僧一行按「本路」送上山，實際上就意味著孫悟空、豬八戒、沙悟凈這三個原本的道教世界人物，從此真正脫離道家仙籍，進入佛家僧籍。

正因為不再是神仙，所以他們看見前方有個凌雲渡，渡口上有一座獨木橋，他們便不敢行路，尤其是豬八戒，連叫：「哥啊，佛做不成也罷，實是走不得！」

哈哈！諸位應該都記得老豬的本身，是天河的天蓬元帥，而沙和尚也是捲簾大將，如此一座橋，又豈能真走不得？關鍵在於這其實是蘊含著道家意味的橋，他們不能從這橋上走——他們要尋一條新路來走，那便是去往佛家世界的路。

果然，接下來便來個人，撐著船來了，那可真是佛教之人了，他便是接引佛祖，正式稱號是南無寶幢光王佛，哈哈，到這邊廂，唐僧師徒上了他的無底渡船，才真正進入佛的世界。

*作者：司馬路，魚羊秘史原創專欄作家。

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