史湘雲最後嫁給了賈寶玉？到底真相是怎麼樣的呢？

史湘雲最後嫁給了賈寶玉？

關於史湘雲的結局，最早談到這個問題的是我國著名的《紅樓夢》研究專家俞平伯。俞平伯認為，現在常見的高鶚版本的後四十回續書對史湘雲命運的處理有失妥當。俞先生認為，僅僅用「姑爺很好，為人又平和」來敷衍「廝配得才貌仙郎」，用「丈夫得了癆病，後來死了，湘雲立志守寡」來迎合「雲散高唐，水涸湘江」，而對第三十一回「因麒麟伏白首雙星」一段描寫隻字不提，這是有失考慮的。另外，在高鶚續書的第八十三回，周瑞家的和王熙鳳談來談去談了半天金麒麟，但最終也沒有半個字是關於湘雲的，這怎麼能讓人接受呢？要知道，在前八十回，金麒麟的主角可是賈寶玉和史湘雲。每一次，只要有金麒麟的出現，都必然有史湘雲和賈寶玉出現。所以，俞平伯說：「高氏寫湘雲，幾乎是無依無據。」

那麼，依照前八十回的思路，史湘雲的命運最終將會是什麼樣子的呢？當然，研究史湘雲的真正結局，我們還必須從第五回中關於史湘雲的判詞和判曲著手。

判詞：

畫：幾縷飛雲，一灣逝水。富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

「富貴又何為，襁褓之間父母違」二句說的是史湘雲年幼父母雙亡，家族的富貴並不能給她以溫暖。襁褓之間指嬰孩時期。

「展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛」中「幾縷飛雲，一灣逝水」似乎都是喻夫妻生活的短暫。這兩句的意思是說史湘雲婚後好景不長，轉眼之間夫妻離散。

判曲：

【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大款宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！

曲名「樂中悲」，是說湘雲的美滿婚姻畢竟不長。

從這兩首判詞和曲子中，我們可以很明顯地看出，史湘雲的最後結局也像其他「釵」一樣是相當悲慘的。有相當一部分人認為，史湘雲最後應該是嫁給了寶玉的。試想一下，史湘雲是列在金陵十二釵的第五位的。據此一點，我們也可以看出，史湘雲和寶玉應該走得更近，不可能像高鶚所寫得那樣讓湘雲嫁給一個在前八十回幾乎沒有出現過的相當次要的人物。

我國多位著名的紅學專家，例如周汝昌、胡文彬、梁歸智、胡邦煒等人，他們都堅持「史湘雲最後應該是嫁給了寶玉」的觀點。當然，他們也有小小的分歧，就是在「湘雲嫁給寶玉」的時間和最後結局上有一些小的不同。周汝昌、梁歸智兩位先生認為，寶玉先娶寶釵而後寶釵難產而死，寶玉在衛若蘭的金麒麟的幫助下與湘雲相會，還俗之後與湘雲成婚，而後又由於某種原因再次出家，湘雲於是「雲散高唐，水涸湘江」。而日本的版本和胡文彬則認為，湘雲最後嫁給「淪為擊柝之役」的寶玉，並且和寶玉白頭偕老。

當然，堅持「史湘雲最後應該是嫁給了寶玉」的觀點是有一定的根據的。主要根據就是「舊時真本」。

關於「舊時真本」是否存在，其惟一的證據是二十世紀二十年代在上海的《晶報》上曾經披露過。清人《臞猿筆記》中的《紅樓夢佚話》載：「《紅樓夢》八十回後，曾經人竄易，世多知之。某筆記言，有人曾見舊時真本，後數十迴文字，皆與今本絕異。榮寧籍沒後，備極蕭條。寶釵已早卒。寶玉無以為家，至淪為擊柝之役。史湘雲則為乞丐，後乃與寶玉為婚。」

後來，有人發現，清人蔣瑞藻的《小說考證》里也有類似的文字，並且有人發現，清人蔣瑞藻的《小說考證》里的相關記載是從《續閱微草堂筆記》轉錄而來，當然，也有人猜測就是從《臞猿筆記》記載轉錄過來的也未可知。《小說考證》原文說：《紅樓夢》自百回以後，脫枝脫節，終非一人手筆。戴君誠甫曾見一舊時真本，八十回之後皆不與今同。榮寧籍沒以後均極蕭條；寶釵已早卒；寶玉無以為家，至淪為擊柝之流；史湘雲則為乞丐，後乃與寶玉仍成夫婦，故書中回目有「因麒麟伏白首雙星」之言也。聞吳潤生中丞家藏有其本，惜在京邸時未曾談及，俟再踏軟紅，定當假而閱之，以擴所未見也。

這些就是關於「舊時真本」的證據。

但是，著名紅學專家俞平伯認為，這個所謂的「舊時真本」，應該是當時一個八十回之後的另一個補本，並不是一個另一個版本的《紅樓夢》，因為距離曹雪芹年代極近的人，例如張船山、高蘭墅、程偉元、戚蓼生等人都說曹雪芹的原作僅有八十回。無獨有偶，我國著名歷史學家顧頡剛也認為這個所謂的「真本」應該只是一個補本，而不是所謂的「真本」。如果按照這種思路，那麼，在日本流行的「三六橋本」和「端方本」很可能是將書帶回日本的人當時所看到的原曹雪芹的八十回加上另一個人在八十回之後所續的版本，而誤將其認為是曹雪芹的真本。當然，在清人的筆記當中也可能正是如此。

那麼，如果「舊時真本」真的只是一個補本的話，「湘雲賈寶玉說」還有別的證據嗎？有！在紅樓夢第三十一回《撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星》中就有很明顯的暗示「湘雲嫁給寶玉」的痕迹。當然，也有人根據第三十一回末尾的批語——「後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外」，認為，湘雲應該是嫁給了衛若蘭。但是這一點也是不足取的。周汝昌先生就不同意這種觀點，認為史湘雲這麼重要的人物，曹雪芹花那麼多筆墨去寫她，最後卻讓她嫁給一個並不重要的角色衛若蘭，實在是不合情理。再說也不能僅僅因為此麒麟是「若蘭在射圃所佩之麒麟」就證明湘雲嫁給了衛若蘭。總之，「湘雲嫁衛若蘭說」至少是證據不足。

當然，我們並不否認，「後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外」這條評語是無中生有。在後八十回，湘雲的命運很可能與這個名叫衛若蘭的人有關。周汝昌先生這樣推測，賈府敗落以後，史家也同樣落敗。史湘雲被發賣，正好到了衛若蘭家。史湘雲在衛若蘭身上看到了她非常熟悉的金麒麟。因為衛若蘭身上所佩戴的金麒麟，正是寶玉贈給衛若蘭的，而寶玉的金麒麟對湘雲來講是最熟悉不過的。衛若蘭因此發現了湘雲的真實身份，遂將湘雲送到寶玉處。最後在衛若蘭的幫助下，湘雲和寶玉終成眷屬。

再有，寶釵的判詞里所說的「縱然齊眉舉案，到底意難平」提到了賈寶玉；黛玉的判詞里所說的「若說有奇緣，如何心事終虛化」提到了賈寶玉；妙玉的判詞里所說的「又何須王孫公子嘆無緣」指的也是賈寶玉；晴雯的判詞里所說的「多情公子空牽念」指的也是賈寶玉；襲人的判詞里所說的「誰知公子無緣」也是指賈寶玉——難道偏偏史湘雲的判詞里所說的「才貌仙郎」就是指衛若蘭或者別的人？——這不符合作者的創作思路。

實際上，在前八十回里，賈寶玉和史湘雲的關係是相當親密的，甚至超出了賈寶玉和薛寶釵的情分。例如二十回有脂批云：「寫得湘雲與寶玉親厚之極，卻不見疏遠黛玉，是何情思耶？」

如果我們讀得仔細，可能還記得在第三十一回里寫湘雲碰巧拾到了寶玉的金麒麟，拿著和自己的麒麟相比，並發了一大通關於「陰陽」的議論。為什麼這一篇「陰陽」的議論偏偏要在拾到麒麟這一章寫呢？這不就是在暗示賈寶玉和史湘雲的姻緣嗎？

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