上古造字的倉頡發音應該怎麼讀

倉頡怎麼讀

在中國古代傳說中，有一個創造了中國的漢字，在傳說中，那個人的名字叫做「倉頡」。倉頡造字的確是一個了不起的貢獻，但是對於倉頡本人姓名的讀音，卻始終讓很多人緘口不言，不知道倉頡怎麼讀呢？

倉頡形象圖

倉頡怎麼讀，其實倉頡這個讀音並不是很難的，只要掌握了倉頡這兩個字的樣子，並且參照《現代漢語詞典》便能夠準確地掌握其讀音了。倉頡，又稱「蒼頡」，都讀「cang（第一聲）jie（第二聲）」。倉頡，這個姓名並不是我們今天所以為的名字，而只是倉頡的一個名，卻不是姓氏，根據相關的古文記載，倉頡本來是複姓侯剛的，倉頡是我們華夏始祖皇帝身邊掌管人事古籍的史官，同時也被中華子孫稱為是史皇氏。

倉頡這兩個字還是有一定的寓意的，古人在取字的時候都是十分的慎重的，倉頡中的「倉」字本來是「蒼」字，便指的是上蒼，即是上天的意思，同時也是表明了古人對於上天的敬畏之情，或者是對於倉頡本人的尊重之情。而倉頡中的「頡」字則有著不相上下，相互抗衡，互相制約的意思，這樣一來倉頡的名字便可以理解為是與上天相互抗衡，表現著古代的勞動人民不願意聽從天命，一味地等待著因果輪迴的報應，而是開始了自己主動的開闢新時代的思想。倉頡中的「頡」字還有別的讀音，「jia（第二聲）」「xie（第二聲）」，都有著不同的意思，頡（jia）一本都是減免的意思，而頡（xie）則有多種不同的意思，但在倉頡這個詞中，並只能讀作「cang1jie2」。

倉頡造字是真的嗎

漢字的誕生並非一人之功，而是彙集了先民長期積累的結果，上古時期民眾大都採取原始記事的方式來記事，例如結繩、木刻、圖畫，隨著文明日益漸進，民眾開始使用複雜的符號，一些通俗的符號被反覆利用，以及一些經驗的積累，大約距今4500年左右，文字因運而生。

倉頡造字畫像

根據文字的組字方式及規律大致可分為六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。象形字顧名思義，來自於圖畫文字，是一種最原始的造字方法，局限性很大，大部分實體事物與象徵事物難以描繪出來。在象形字的基礎之上，又出現了表意文字，例如會意、指事、形聲，這些新的造字方法，在象形字的基礎上，拼合、刪減象徵符號而成。其中指事就是指用一點一划來代表人或物的動作、狀態、或位置，是一種抽象的描繪，彌補了象形字的不足；會意是指組合兩個以上原本成型的字，表達新的意思；形聲由兩部分組成，形旁與聲旁，形旁指示字的意思或屬性，聲旁表示相同或想近的發音，現代漢語中近80%都是形聲字。

漢字由圖畫文字發展而來，文字的發展便是將其圖畫性逐漸退化的過程，這種退化並不是要讓文字變成一堆純粹假定性的符號，而是為了增強文字的表意功能，以滿足和適應人類語言與思維的發展。

漢字數千年的衍變過程，是文明進步的過程，是符號與語言發展的過程，倉頡可能是在那個時期率先提出文字重要性的人，但並非是他所創造。

倉頡造字圖片

倉頡造字作為我國古代神話傳說，在戰國時期便廣為流傳，被稱為我國原始象形文字的創造者，漢代之後，在《淮南子》和《論衡》中將倉頡此人物形象神話，流傳出「倉頡四目」等神話故事。

神話故事倉頡造字

「始作書契，以代結繩」講述的便是倉頡逐步推廣符號應用，並且在此基礎上，開始創造文字。起初，倉頡終日苦思冥想，卻始終毫無頭緒，一日天降大雪，倉頡上山打獵，見漫山遍野皆是銀裝素裹的景象，場面極為神聖，醉心之間，林中忽然躥出兩隻山雞出來覓食，所經過之地皆留下了一串狀似竹葉的印跡，緊接著又有一隻小鹿在雪地上跋涉，留下的腳印也極為清晰，倉頡沉迷於觀察，早把打獵之事拋之腦後。他反覆比對山雞與小鹿的腳印，發現兩者形狀各異，但又各具特色，倉頡隨即靈感湧現，山雞留下的腳印代表山雞，把小鹿留下的腳印代表小鹿，這世界上任何東西都有其形狀，只要將其描繪下來，就可以代為字了。

這之後，倉頡茅塞頓開，回到故鄉後，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分布，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，並且都被賦予各自所指代的含義，創造了一系列的字。

倉頡陵

倉頡陵是我國上古時代中的文字始祖倉頡的陵墓，主要也是用來祭奠先人倉頡的，與倉頡廟遙遙相望。相傳倉頡陵是由上古時代的勞動人們所建的，主要是由於對於倉頡無盡的愛戴和祭奠，倉頡死後，上古人民便將倉頡安葬在了倉頡陵，但是上古時代並沒有倉頡陵的說法，倉頡陵的說法還是後人對於倉頡的傑出貢獻的無比敬仰之情，而為倉頡重新建築陵寢，因而才有了今天的倉頡陵。

倉頡陵

倉頡陵因為是祭奠上古文字始祖倉頡，因此在倉頡陵中也能夠發現很多的上古文明的遺迹，歷來都是考古學者爭先前往的地方。倉頡陵的主要的布局卻是比較尋常的，與一般的陵寢並沒有很大的不同之處，主要由陵前樹立的石獅在側，還有一塊石坊，石坊上面便刻有「倉頡」兩個大字。還有一許的石像，主要是倉頡夫婦的石像，以及各朝各代文人雅客前來倉頡陵留下的詩文歌賦，因此倉頡陵更加地增添了一許文人陵寢的氣息。倉頡陵總體的建築風格卻是高大威武的，是中國古代陵墓中鮮有的大氣磅礴至今依然完好的陵墓。

倉頡陵中不是為了單純地祭奠倉頡，同時也是對於古代勞動人民文化藝術結晶的高度讚揚以及謳歌，倉頡陵中的的倉頡像高大威武，有一種文人的氣息，十分地吻合著倉頡的人物形象。倉頡陵每年都會有很多人前來遊玩觀賞，如今倉頡陵已經成為了一個極為重要的旅遊風景名勝區了。

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