星雲大師：藥師法門最為殊勝

佛學 04-08

今晚我以藥師如來的「葯」「師」「琉璃」「光」四個意義對大家開示：

一、葯︰市面上有藥房、藥店、藥局等，因為眾生身體上的病，需要藥房的葯來治療。但是，我們另外還有心理上的病，必須靠佛法的葯才能治癒。所以這個「葯」對於我們的人生，比藥房、藥局來得重要。有一尊佛以「葯」為名，給我們的啟示很大，我們不一定要依靠藥師如來的葯來醫治，主要的是，應該學習藥師如來，以佛法的葯來救度眾生。譬如，對一個充滿憂愁、悲傷的人，我給他一個笑容，令他歡喜，笑容就是治療憂愁的葯。

一個悲觀消極的人，我說幾句好話安慰他、鼓勵他，使他振作起來，軟言愛語就是葯。有人口渴了，我布施他一杯茶解渴，這杯茶就是解渴的葯。有人肚子餓了，我打齋供眾，這就是療飢的葯。因此，只要我們肯奉獻、服務、結緣，人人就能和藥師如來一樣。

我常說，念觀音、拜觀音，不如自己做觀世音；同樣的，我們念藥師如來、拜藥師如來，希望大家都做藥師如來，施人以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……，把一切不好的毛病都治癒，這就是藥師如來的佛心。只是，我們現在的社會，有許多人不肯給人良藥，反而施以毒藥。譬如以冷言冷語譏諷別人，以消極悲觀的語言刺激別人，甚至搬弄是非、說妄語等，這就如同以假藥害人一樣。

所以我們稱念藥師如來名號，應該學習藥師如來以慈悲、歡喜的真葯給人。在佛法有一個名詞叫「阿伽陀葯」，佛法就是葯，可以治療眾生貪瞋痴的病，使我們的身心獲得自在。一位醫生必須經過七年的養成才能行醫，其中又有高明不高明之分。我希望大家在稱念藥師如來名號的同時，要以佛心施給世人一帖佛法的真理之葯，這是我們念藥師佛號的重大責任。

二、師︰學校里有很多老師，而社會中只要對我們有影響力的人，我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句，也是我們的老師，乃至一本字典，也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句，都是一字師。在佛教，稱出家人為「法師」，法師就是要以法為師，以真理當老師，也要以法師人，以佛法作人的老師。所謂「師」者，就是人間的模範，應受社會大眾的尊重。中國人所謂「尊師重道」，意思是尊敬老師的同時，也要尊重道理。世間上每一個人都可以成「師」，因為連成佛都能做到，做老師有何不能？只是，我們應該以什麼來做別人的老師呢？

不一定上台講經說法才是老師，有時你威儀很好、很莊嚴，令人起恭敬心，別人自然以你為師。你很發心、勤勞，令人佩服，別人也會把你尊為老師。你很明理，時常為人排難解紛，就是一位明師。社會上稱做衣服的人為裁縫師，理髮的為理髮師，美容的為美容師……。大家在這裡稱念藥師如來名號，大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以葯醫人的藥師，更要做一個美化心靈的老師，以佛心來莊嚴、凈化我們的社會。

三、琉璃︰琉璃是七寶之一，是寶貝。世間有物質的寶貝，如金銀、珍珠、硨磲、瑪瑙等，但是這裡的「琉璃」是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話，好寶貴；很煩惱的時候，給我一本佛書解脫煩惱，好寶貴﹗這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝，要像琉璃一般解人困難，增加別人的幸福、光彩，使人心開意解、平安幸福。幫助別人不一定要出錢，有時出力氣、說好話、做好事更重要，因為這裡面含有很多的法寶。

法寶是人人本來具足的，但是一般人不會應用。有人說，我不會說好話、不會出力、不會做善事。真的都不會也沒有關係，至少我有一顆心，就以「心香一瓣」，祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益，但是自己的一片好心，足以上達三世一切諸佛，功德也是無量無邊的。

四、光︰藥師法會期間，大家都會點燈，為何要點燈？因為燈光能照破黑暗，令人感到溫暖，就像爐灶里的火，可以成熟食物。世間上有什麼東西可以和光比較？唯有佛﹗所謂「佛光普照」，佛如光，所以念佛可以心光開朗；佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。

有人問︰世間上最可怕的是什麼？有人說︰鬼。也有人說︰人比鬼可怕。因為鬼可以預防，人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人，人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人，譬如，太太喊先生「死鬼」，表示鬼也很可愛；有時媽媽喊小孩「小鬼」，表示不討厭鬼。

這個意思是說，人有時遇到壞人也不用怕，必須點亮心燈，才能照破黑暗，識破人情的虛假計謀，才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來，能保護我們平安幸福。台灣的藥師法會，是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛，希望往生到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引；然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。

不重視現世的富樂，卻把希望寄托在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡﹗藥師佛於過去世行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，並依此願修行而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴猶如極樂世界。

我們也要立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的眾生：

一願施捨受苦受難者醫藥，讓他們健康！

二願施捨受苦受難者飲食，讓他們飽滿！

三願施捨受苦受難者衣履，讓他們溫暖！

四願施捨受苦受難者愛語，讓他們愉快！

五願施捨受苦受難者方便，讓他們順利！

六願施捨受苦受難者歡喜，讓他們稱心！

七願施捨受苦受難者無畏，讓他們安全！

八願施捨受苦受難者住處，讓他們安身！

九願施捨受苦受難者尊重，讓他們自愛！

十願施捨受苦受難者信心，讓他們發財！

十一願施捨受苦受難者幸福，讓他們安樂！

十二願施捨受苦受難者佛法，讓他們得救！

藥師如來誓願不可思議，因其發願「於一切有情，起利益安樂」，願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情眾生，眾病悉除，身心安樂，受用無缺，資具豐足，解脫憂苦。此現世樂的法門，與身心受苦的娑婆眾生特別有緣，因此也受到普遍的信仰。當一個人災難來時，要如何消災免難？

我覺得：禮藥師佛要發願，讓自己的願力與藥師佛的願力相應，才會有力量，更何況沒有一位佛菩薩不由願力成就的。願要如何發？要發什麼？有以下幾種方式：我不惡口我要給人歡喜我要給人快樂我要為人服務我要發心做好義工我要福利眾生我要尊重他人我要好好教育子女我要夫妻和睦我要做善事我不起瞋心我不嫉妒他人只要虔誠，任何"願"力都有功德，自然可以消災免難。

人的煩惱罪業，如田中雜草，會妨害禾苗的生長，但如果勤於除草(不犯過失，常懺悔錯失)，有大願的功德禾苗，罪業的雜草自然就不會礙事。所以，以消災延壽為目的的「藥師法門」可說最能符合當今人類的需要。修持「藥師法門」首先必需認識到災難乃吾人業力所成，所以想要消災，必定要先清凈自己的三業，而延壽並非僅指延長色身的壽命，我們還要祈求家族、子孫、事業、道德，乃至法身慧命的長壽。

修持藥師法門的方法：一心稱名：念到念而不念，不念而念，念念不離其心，自然就會得到藥師如來的願力加持。點燈供養：「千古暗室，一燈通明」，借著點亮外在的燈火來引燃心燈。掛旛莊嚴：幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一，雖然它只是一塊布，但是因為有了佛法的加持，所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中掛起佛法的幢旛，就能降魔除惡，消災延壽。真言咒語：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能遠離顛倒妄想，得到感應。

佛光山在高雄的分院壽山寺，每年舉辦藥師法會，十數年從不間斷。有一年的法會中，由於信徒們的虔誠感應，竟然結了好幾萬粒的燈花舍利，甚至一個燈花就結了七、八粒，五彩繽紛，亮晶晶的很美麗，這種燈花舍利是我親眼看到的。

可是奇怪的是，有人把燈花拿回去點，在家裡卻怎麼樣都點不出來；而且在寺里進佛堂的時候，如有人講話或是穿鞋子進堂，燈花就不結舍利了。那個時候有幾十人不分晝夜照料寺里幾百盞燈火，在誠心禮佛的感應下，燈花舍利愈結愈多，使信徒們信心大增。這燈花舍利就是虔誠靈驗的象徵。

星雲大師：藥師法門最為殊勝