傳喜法師：科學的視角探索佛教的時空觀

隨著科學的發展，能夠逐步證明佛教是正確的。

——愛因斯坦

人類在探索科學方面有了較大的進步，但還沒探索到究竟的答案，有時科學反而成為佛教說的「所知障」，會障礙他看到真理。有科學家就認識到這一點，很謙虛地向佛教學習；沒認識到這點的，就會很傲慢，帶著偏見的知識，障礙他接受更高級的智慧。

愛因斯坦用他的理解解釋佛教：佛教既具足了社會科學，又具足了自然科學。他既不是人造的神，又不是我們主觀所造的神，他同時具足了宇宙的整體經驗，這就是「佛」。

人類所知道的社會科學，佛教都具足；人類所掌握的自然科學，佛教也都知道。微觀上「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，佛陀告訴我們一杯水中有生命；宏觀上佛說三千大千世界，三千大千世界是佛教的一個佛土的單位。從微觀到宏觀，佛是宇宙整體經驗的體驗者。

探索真理有兩種方式：一個是邏輯推理，一個是直覺。直覺就是心靈的本體、智慧的本體，但是現在很多探索方式運用的都是邏輯推理。

2012年，大家都關注到瑪雅人的曆法數字，數字把人們帶回一百五十億年前，已經超過了太陽系誕生的時間，舉世科學家都驚嘆。但是瑪雅的數字和佛教比起來，又是「小巫見大巫」。佛教經典的時間單位是「劫」，分為大劫、中劫、小劫。一小劫是15,998,000年，20個小劫為一中劫，80個小劫為一大劫。

阿彌陀佛成佛以來已經十劫，佛經里講到的概念大都不是一劫，十劫，而是無量劫的時空觀念。

阿彌陀佛離我們有多遠呢？從天文學上來說，離此世界十萬億佛土。佛教所說的世界不僅指地球，而是整個銀河系，一個銀河系是一個世界，要無數星球合在一起的銀河系才能算一個三千大千世界。十萬億佛土，用「光」的速度算出來的物理距離是一千五百億億光年。

阿彌陀佛代表圓滿的生命，我們想到極樂世界，從凡夫到圓滿成就距離這麼遠，那我們以什麼為介質，以什麼為工具呢？對於佛弟子來說，我們以智慧本體為載體，以智慧本體為介質。

佛教世界名「華藏世界海」，遠遠超過現在射電望遠鏡所看到的距離邊界。用佛教的宇宙觀去遨遊宇宙，當你依照佛的指導知曉「華藏世界海」，了解這個世界的廣博，體驗這一切的時候，你那個「照見」就能帶領你超脫，帶領你「度一切苦厄」。

同時，佛菩薩果地圓滿的生命願意幫助和接引我們。只要我們願意拉著他的手，剎那間就可以超越外在的物理距離，所謂「一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池」。

——摘自2014年11月濰坊開示

愛出者愛返 福往者福來 隨喜轉載 功德無量

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