「法國杜甫」 個性十足的頹廢詩人

夏爾?皮埃爾?波德萊爾（1821年4月9日－1867年8月31日），法國十九世紀最著名的現代派詩人，象徵派詩歌先驅，《惡之花》便是他的代表作。（圖為波德萊爾讀書）

夏爾?波德萊爾是法國象徵派詩歌的先驅，在歐美詩壇具有重要地位。他的詩集《惡之花》標誌著西方文學的思想感情與寫作方式發生了重大變革。（圖為波德萊爾讀書）

1821年4月9日生於巴黎，年幼喪父，母親改嫁，後來繼父成為波德萊爾最憎恨的人。但對母親感情深厚，這種不正常的家庭關係，不可避免地影響詩人的精神狀態和創作情緒。（圖為波德萊爾的惡之花版畫）

波德萊爾對資產階級的傳統觀念和道德價值採取了挑戰的態度。他力求掙脫本階級思想意識的枷鎖，探索著在抒情詩的夢幻世界中求得精神的平衡。（圖為波德萊爾肖像）

1855年，以《惡之花》的標題發表18首散文詩。1857年6月25日，詩集《惡之花》出版。奠定波德萊爾在法國文學史上的重要地位。（圖為波德萊爾的版畫）

波德萊爾的文本，勾勒還原出詩人無盡探索的一生。書的下半部中精選了波德萊爾對同時代文學家的批評，展現出他作為美學評論家的現代魅力。（圖為波德萊爾畫像）

波德萊爾的《惡之花》是頹廢主義的聖經，就是在罪惡腐朽中掘出美來；透過華美的粉飾，去掘出一個真實的地獄：「我的美人，請告訴它們，那些吻吃你的蛆子，舊愛雖已分解，可是，我已保存愛的形姿和愛的神髓。」（圖為波德萊爾的書籍）

後來，《惡之花》作為核心主題被拍攝成一部同名動畫作品，可見對其作品的肯定。（圖為波德萊爾）

波德萊爾的頹廢主義成為了他詩歌最重要的標籤，也有人說是他第一次為文學藝術打開了「審丑」之門，這也坐實波德萊爾對於象徵派的先潮意義。似乎也印證了波德萊爾的一生必定是潦倒困苦，而一如曾經有學者將其比喻為法國的杜甫。（圖為波德萊爾所著，兩隻貓坐在桌子上）

波德萊爾的「美」也不等同於古典主義藝術家提倡的「完美無瑕」，很多「不美」甚至是醜陋的形象也進入波德萊爾的視線中。（圖為波德萊爾）

通過詩歌和人生際遇變化的對比，不難發現，波德萊爾的詩歌中的「否定性人生體驗」是用憂鬱、無聊、悔恨、煩惱、痛苦堆積成的現實，是眾生潰瘍的心靈，是現實中藝術的墮落和情慾的污穢。（圖為波德萊爾的惡之花版畫）

波德萊爾認為：在每個人身上，時刻都有兩種要求，一種趨向上帝，一種嚮往撒旦。對上帝的祈求或是對靈性的祈求是向上的願望，對撒旦的祈求或是對獸行的祈求是墮落的快樂。（圖為波德萊爾的惡之花版畫）

1867年8月31日，夏爾?波德萊爾去世。9月2日，夏爾?波德萊爾被安葬在蒙巴納斯公墓。1869年遺著《巴黎的憂鬱》出版。（圖為波德萊爾素描）