你了解如何調整陰陽，平衡內分泌養生嗎？

你了解如何調整陰陽，平衡內分泌養生嗎？

《內經》中另一個重要的養生準則為調整陰陽、補偏救弊，因為只有陰陽平衡，才能使機體處於健康狀態而不病。

1 春夏養陽，秋冬養陰春夏，陽令也，春時陽生，夏時陽盛。春時陽始生，風寒之邪尚為患，故春時應注意禦寒保暖，民間諺語謂「春季不宜過早減衣」亦即此理，以養人體之陽。夏時陽極盛，暑熱邪盛，大熱耗氣，氣者陽也，故大熱亦傷人體之陽；夏夜人們喜納涼，易受寒濕之邪，寒濕傷陽；夏季炎熱，人們喜冷飲，飲食太過則易傷陽，故夏時既要善處陰涼以避大熱，又要避免過食冷飲以防傷陽；夏夜納涼，當避濕露，適當蓋覆，以避寒濕。秋冬，陰令也，秋時陰收，冬時陰藏。秋冬之時燥邪為患，易傷陰，故秋冬之時宜服用滋陰之品或搽用滋潤護膚之品

以防燥邪，保持居室空氣濕潤亦有助於避免燥邪。秋時漸寒，冬時寒盛，人們喜食辛辣好飲酒以禦寒，辛辣之品易生內熱，酒易生濕熱，飲食太過則傷陰。因此，秋冬之時既要避免燥邪，又要避免過食辛辣和過量飲酒，以防傷陰。人們以為春之溫邪、夏之暑邪易傷陰，春夏當養陰；秋之涼邪、冬之寒邪易傷陽，秋冬當養陽。而《內經》獨強調「春夏養陽，秋冬養陰」，這是由於春溫夏暑易傷陰、秋涼冬寒易傷陽為人之所共知，且於春夏人們知養陰而不知養陽，於秋冬人們知養陽而不知養陰，故春夏之際有因求養陰卻傷及陽者，秋冬之時有因求養陽而傷及陰者。《內經》以世人之多疏忽，而善養生之聖人能識之，故言「聖人春夏養陽，秋冬養陰」，以順從四時陰陽之變，是謂「以從其根」。養生者春夏要養陽，秋冬要養陰，這就是要求人類要效法天的變化及太陽、月亮的變化，即所謂效法陰陽是也。這在《黃帝內經》中均有精僻論述。

2 法於陰陽，和於術數在《素問·上古天真論》中，黃帝問歧伯曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」歧伯答曰：「余聞上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」古代懂得養生之道的人，均能夠取法於天地陰陽自然變化之道理，做到飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度房事，因此能夠形與神俱、協調統一，從而達到延年益壽的目的。「法於陰陽」即效法陰陽。陰陽者，有外在的陰陽和內在的陰陽。外在的陰陽即宇宙、自然的陰陽，內在的陰陽就是人體內的陰陽，兩者相互感應、相互影響。就養生來說，是指內在的陰陽要效法外在的陰陽，即人們的日常生活要按照宇宙、自然的陰陽規律進行。法於陰陽實際上就是要順應自然規律、把握生命本質，這也是中醫學的基本特點之一「整體觀念」的體現。中醫與道家一樣，歷來亦強調天人合一，人和自然是不可分割的一個整體，故養生之術也不例外。「和於術數」即符合術數，術數即方法、技術，在《黃帝內經》中方法和技術大多用數字表示，而想達到養生目的，就要求人們的日常生活遵守這些術數。而「法於陰陽，和於術數」歸根到底就是一個「和」字，「和」是《黃帝內經》中最重要的一個養生思想，在《黃帝內經》中有大量描述。「和於術數」表面上看是要與術數相「和」，其實術數只是天地陰陽的具體體現，真正的「和」是與陰陽的「和」。「陰陽和」是總原則，包含了精和神要「和」、身和靈要「和」、人與天要「和」，這也是追求養生之術者所必須做到的，簡而言之就是要做到以下四點：第一，人與自然要「和」；第二，人與社會要「和」；第三，人與人要「和」；第四，人的心與身、形與神要「和」。只有做到以上四點，才能真正達到養生的至高境界。

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