無事心能靜，有事心能定

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真正的心靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。真正的心定，不是兩耳不聞天下事，而是在身負重任時，依舊能笑看秋月春風。

無事時心能靜，是一種修養。

人生莫如閑，太閑反生惡業，人生莫如清，太清反類俗情。

——《小窗幽記》

人在有事的時候，一般都能有一個專一的目標，保持沉靜的心態並不是很難。反而是無事的時候，人就很容易在是是非非中變得浮躁不安，受到種種外界的誘惑。

如果靜不下心、集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，還是怪環境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認，但歸根結底還是要從自身找原因。

佛教中有一個關於心靜的故事：兩個僧人看見一陣風吹過，佛幡也隨風舞動。一個僧人說，這是風在動，另一個僧人說，則是幡在動，兩個人各持己見，爭論不休。

這是，六祖禪師慧能聽到了他們的爭論，微笑著說：「不是風在動，也不是幡在動，是你們的心在動。」

無論是路過的風還是飄動的幡，都是身外之物。躁動的本源，還是在我們不安的內心。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

只有把名利和享受看得淡一些，才能置身於喧囂浮華的世界，卻依然堅守心靈的一方凈土，才能在面對世間種種誘惑時，依舊保持清醒的頭腦，知道自己內心真正追求的東西。

有事時心能定，是一種能力。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

——《大學》

在面臨大事時能不能沉穩安定，是判斷一個人氣量胸襟的重要標準。

古人有言：「胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍」。在「胸有激雷」的時候，還能保持「面如平湖」，所憑藉的就是內心的從容安定。

三國時期，司馬懿大軍逼近西城，不巧諸葛亮已將兵馬調遣在外，一時難以回來，城中只有一些老弱兵丁。

眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色，諸葛亮卻沉穩安定，自己披上鶴氅，戴上綸巾，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後悠然地彈起琴來。

司馬懿心中疑惑，不敢貿然進城，只好引大軍不戰而退。

大軍壓境，諸葛亮卻能在空城之上悠然談琴，這種「泰山崩於前而面不改色」的氣度，正是有事時心能定的強者風範。

無事時心能靜，是一種修養，讓人在無所事事的時候，讓內心保持心如止水的安靜。

有事時心能定，是一種能力，讓人在負重前行時，用冷靜安定地解決眼前的難題。

無事心能靜，有事心能定，如此，方是真正的智者。

編輯丨詩詞天地（shicitiandi）