《中國早期玉器》（13）

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

而且這種雕花早期玉器的幾何形線條很規整。可以肯定的是，早期玉器和早期青銅器都是用於宗教場合，但他們的具體使用場合肯定是不同的。想要建構一整套完整理論已經超過了本書篇幅所限，但我們還是可以推測，具有繁複圖案和主題裝飾的商周精美青銅器，僅用於祭祀祖宗，或祭天。另一方面，早期玉器的質樸面貌似乎證明，它們開始時是用於完全不同於青銅器的其他場合，似乎與宇宙能量的崇拜有關。這一結論強調了中國宗教的逐漸融合。一開始，對天地自然的祭祀與祖宗崇拜是彼此分開的，後來逐漸合為一體。玉器最早更多適用於前者，而青銅器最早適用於後者。

不透明玉璧，有褐色斑點。很可能屬於周代（實際可能更早 譯者注）。直徑14.08cm。克里（Collie）收藏。

回到玉器的討論，季節變換和作物枯榮作為一種現象，日月星辰的相對位置對人和生命的命運影響作為另一種現象，這兩者在玉器的意義上並沒有嚴格區分。雖然大地崇拜與天空崇拜可以加以區分，但在遠古中國人的思想中是混為一體的。其結果是，你無法有效區分一件玉器究竟是與作物獻祭直接相關還是和天文星占儀式直接相關，這兩者無法簡單切割開來。比如，早期的龍虎紋飾玉器不僅象徵一年中的兩個等分期的兩組大星團，也可以理解成自然生長和衰落的周期，以及一年中的陰陽二分。另一個例子每個收藏者都會遇到。玉器上的公牛、公羊和馬的圖案自漢代以來就出現，每個收藏者都會看到這類器物。他們與古時的犧牲有關；同時又與十二生肖有對應關係。這些獻祭在公元前第三個千年就開始存在，以後又融合進儒教典例之中。不管春分是由植物生長儀式（大地屬性）還是由星象天文（天空屬性）推導而來，都是值得慶祝的時刻。這是一年中光明與黑暗時間等分的時刻，正反對立、日月同輝之時。

早期玉器用於所有這些慶祝之中，或許有些是在儀式中用火焚燒，有些則是護身符與宗教高等級的符號。為了保持某種幸福的平衡，恰當地調整人間事物，一年中的陰陽消長總是很受重視。這些慶祝時刻需要仔細的事先推算，以便做好向大自然力量獻祭的各種準備。錯誤的計算和對結果的忽略都將成為全部族的敵人，因為這是一種自毀行為。