四月十五 慶賀正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權祖師聖誕

鍾離祖師寶誥

至心皈命禮：

黃芽得道，白雪成真。配水火於一炁之中，運陰陽於三華之頂。無無虛寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本來之體；嬰兒奼女，誰知靈府之台。渡眾生於慾海之波，賜蕊珠於雲霄之表。宏願不窮，好生常念。大悲大願，大聖大慈。正陽繼派，終南洞天帝主，飛行救劫天尊。

鍾離祖師，諱名權，字雲房，一字寂道，號正陽子、和穀子，又稱「正陽祖師」。道教尊為「正陽繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊」，道教八仙和全真北五祖之一。

五代京兆咸陽 (今陝西咸陽)人，一雲燕台(今北京)人。《宣和書譜》卷十九云：「神仙鍾離先生名權，不知何時人，而間出接物。自謂生於漢，呂洞賓於先生執弟子禮。」

《道藏·歷世真仙體道通鑒》記載，鍾離祖師仙誕之時，異光數丈，庄若烈火。侍衛皆驚。真人之相，頂圓額廣，耳厚肩長，目深鼻聳，口方頰大。大唇，臉如丹，乳遠，臂垂如三歲兒，晝夜不哭，不食。第七日躍而有聲曰：「身游紫府名書玉京」。其聲如鍾，行如奔馬，童稚莫之能。

及壯仕晉為大將，統兵出戰西北土蕃，兩軍交鋒，忽天大雷電，風雨晦冥，人不相視，兩軍不戰自潰。真人獨騎奔逃山谷，迷失道路，夜進深林幽澗，期以全生。乃遇一人，髯頭拂額，體卦草結之衣，引行數里，到一村莊曰：「此東華先生成道之所，將軍可以歇泊。」揖別而退。真人未敢驚動庄中。

良久，只見庄中一老人，披白塵裘，扶青藜杖，抗聲前曰：「來者非大將軍鍾離權否？」真人應曰：「是。」老人復曰：「爾何事，不寄宿山僧所。」真人聞大驚，心想必異人也。是時已失虎狼之威，遂有鸞鶴之志。不覺回心向道，哀求度世之方。老人原為東華帝君，遂授其長生真訣，赤符玉篆，金科靈文，金丹火候，青龍劍法。囑之謹行。後在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，道成，束雙，衣槲葉，遂成為真仙。天真封其為太極左宮真人。

宋欽宗靖康初封為「正陽真人」，元世祖至元六年正曰封為「正陽開悟傳道真君」，元武宗又封為「正陽開悟傳道重教帝君」。

鍾離祖師常神遊人間，變化無常，世人往往遇之卻不識。有詩頌曰：生我之門死我聲，幾個惺惺幾十誤；夜來鐵漢細尋思，長生不死自人做。

《正統道藏續道藏·呂祖志》記鍾離祖師於長安酒肆度呂祖，先以黃粱夢醒之，夢醒後，鍾離祖師謂呂祖：「黃梁猶未熟，一夢到華胥。」呂祖驚曰：「君知我夢耶。」鍾離祖師曰：子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年問一頃耳。得不足喜，喪何足憂，且有大覺，而後知此人問世事真大夢也。呂祖願求度世衛。鍾離祖師言其「子骨節未完，志行未足。若欲度世，須更數世可。」翩然別去。

而後，鍾離祖師又以生、死、財、色十試呂祖，皆過。謂呂祖曰：「塵心難滅，仙才難值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度試子皆過了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黃白秘方，可以濟世利物，使三千功滿，八百行圓，吾來度子。」呂祖誓願度眾生，遂與呂祖言其得道來歷。乃引呂祖至鶴嶺，論陰陽之妙，傳以上真玄訣。時久，謂呂祖曰：「吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙階，汝恐不久居此洞。」

後十年洞庭湖相見，以終南石壁問得《靈寶經》三部授以呂祖，上部元始金誥，中部日元皇玉錄，下部曰太上真元義，凡數千卷。鍾離祖師撮其要為畢法，分十二科及六義。又以靈丹數粒示呂祖曰：「此非世問五金八石，乃世問異寶合成，雖有質而無形，如雲、如火、如光、如影，可見而不可執。服之與人魂識合為一體，輕虛微妙，非如有形之丹也。」

授受將畢，忽有二仙銷衣霞彩，手捧金簡寶符云：上帝詔鍾離權為九天金闕選仙使。謂呂祖曰：「吾即升天，汝好住世問，修功立德，他時亦當如我。」呂祖再拜曰：「岔之誌異於先生，必須度盡天下眾生，方上升未晚也。」於是翔鸞彩鳳，金幢玉節，仙吹嘹曉，鍾離祖師與捧詔二仙乘雲冉冉而去。有詩讚曰：「鐵笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。」

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