《水滸》施大爺並沒有將宋江定義為小人，全是出自此牛人的文筆

嘆哥對施大爺施的是什麼刑？

歷史大大學堂官方團隊作品

文：苟天曉

一

劍客殺人用劍，刀客殺人用刀，醫生殺人用藥，巫師殺人用魔杖，文人殺人呢？自然是筆。刀筆刀筆，自古刀筆一家，筆也是刀。

一

上世紀全國掀起一場「評《水滸》批宋江」的運動。

「《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋於一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭了，是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了，就去打方臘。」

我不是要說這個運動，我要說的是這個運動對當時的我可是件大好事，喜大普奔呀！《水滸傳》馬上就印遍了全國，我可以光明正大、理直氣壯地看了！再也用不著偷偷摸摸地、求爺爺告奶奶地、每次只能看一頁半頁的黑黃殘破繁體豎行的這個書了！因為那時它是禁書，是「毒草」。那時我上小學五年級，十二歲。

從此我身後總是跟著一大群眼巴巴的娃們，他們聽我講《水滸》故事，我高高在上，像宋公明大哥。

我也學書中的好漢，結拜了幾個兄弟，思謀著怎樣練一身武藝，然後背一根虎眼竹節鋼鞭走江湖。走進路邊的一家村野酒店，掏出一把碎銀子往桌上一拍：「店家小二，有好酒先打上兩角！好牛肉切上兩斤！」然後再路過一座山寨，與山上的頭領大戰三十回合不分勝負，被請到山上也坐了一把交椅。我們那時都發誓，我們絕不要什麼押寨夫人，我們一輩子都絕不近女色！

那時我讀了許多評《水滸》批宋江的文章，這種文章真多，我讀得津津有味。有天晚上我給院子里的夥伴講宋江好何架空晁蓋走投降主義路線時，志宏憤然反駁說：

「什麼架空晁蓋排擠晁蓋，我爸說了，人家《水滸》作者本來就沒有將晁蓋當主要人物，晁蓋是次要人物，宋江才是主要人物！什麼架空晁蓋排擠晁蓋！」

我愣住了，無言以對。

半晌我心裡才說：哼，你爸再厲害比寫文章的專家還厲害？比偉大領袖還厲害？哼！

但這句話在我心生了根，就像一根除不去的刺，使你很難受，它卻越盤越大。

再後來，隨著我的閱讀和年齡增長，尤其是有了一定的寫作經驗，我明白志宏爸是對的。

作者施耐庵的確是將晁蓋作為次要人物，就是為了給宋江打前站，搭檯子，做墊背。畢竟歷史上是宋江造反，而不是晁蓋起義哦。宋江起義也是以失敗受降為結局的嘛，「准南盜宋江掠京東諸郡，知海州張叔夜擊降之。」

但為什麼會出現宋江處心積慮架空晁蓋、害死晁蓋、篡奪梁山農民軍領導權、從而走上投降主義路線這一驚天大案的呢？

首先它歸功於金聖嘆，其次是作者本身的原因。

作者本身就是「只反貪官，不反皇帝」。

不反體制，這在當時和現在都是大大的良民。本來宋江也不是湯武革命、改朝換代的主兒。有人說《水滸》「譏的是失政」，我要說作者其實是借水泊梁山澆自己胸中塊壘，痛斥貪官污吏，期待皇帝恢復聖明。他將宋江塑造成忠肝義膽、忠君報國的英雄。為了忠君報國，他走權臣的路子，走皇帝小三的路子，對奸臣也卑躬屈膝，最後不惜毒死自己和兄弟。他遭受的打擊迫害越多，卻紅梅愈紅，青松愈青，歷盡苦難痴心不改，雖九死其猶未悔。這是作者理想中的英雄，無雙之國士。

但為什麼最後宋江卻成了許多人口誅筆伐的奸詐小人呢？我已經說過，首行歸功於金聖嘆，其次歸咎於作者本人。

金聖嘆大家都知道，是個著名才子，也是個傳奇式人物，他用筆乃至生命譜寫了許多傳奇篇章。

嘆哥以文學批評最為著稱，他眼光極高，中國文學史上能入他老人家法眼的只有六部，他稱為「六才子書」。

《水滸傳》就是在《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》之後，《西廂》之前的「第五才子書」。

被嘆哥這樣稱為才子，施耐庵自然是個才子。

事實上嘆哥是個大才子，而施大爺是個大師。

對，大師，真正的大師，幾百年都難得出一個的大師。而不是今天滿大街都是的那種。

人無完人，只要是人就會犯錯誤，施大爺犯的錯誤就是寫宋江時太用力了，太用力而緊張，緊張而僵硬。

大家比我清楚，很多事關鍵就是一個放鬆，無論是打乒乓球還是游泳、演講、科目二、中考等等關鍵就是一個放鬆，一緊張一僵硬，就完了。

施大爺的徒弟羅貫中也犯過同樣的錯誤：「欲顯劉備之長而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」

施大爺想將宋江塑造成仁義的代表，最後在蘭州都出現了這樣一句經典粗口：「宋江的泡子（卵子）——仁義的蛋蛋！」事情就是這樣。

而其餘的人——所謂次要人物都是放鬆著寫的，寫得多好啊。

晁蓋就是放鬆的結果。

晁蓋出場時格局不高，他住的地方叫東溪村，隔一條大溪是西溪村。西溪村常常鬧鬼，大白天都迷人入水，誰也無可奈何。一天有個僧人叫西溪村人用青石鑿了個寶塔，鎮在溪邊，鬼全都跑到東溪村。晁蓋聞知大怒，趟水過溪，將青石寶塔獨自奪了，拿回來放在東溪村。因此他獲得了「托塔天王」的稱號。

自私自利，甚至有點搞笑。

這與宋江的出場形成了鮮明的對比，宋大哥出場時施大爺都不知道該怎麼讚美才好，他幾乎將全人類的好話都垛上去了！

但後來晁天王的形像越來越好，阮家三兄弟看他是「人物軒昂，語言灑落」。準備打劫生辰綱的眾人看他是「如此志誠，盡皆歡喜」。

林沖看他是「作事寬洪，仗義疏財，安頓各家老小在山」。他使梁山泊好生興旺:「有詩為證：堪笑王倫妄自矜，庸才大任豈能勝！一從火併歸新主，會見梁山事業新。」

清人張岱評晁蓋云：「盜賊草劫，帝王氣象」。真的，施大爺一不小心，寫出了一個草莽帝王。

事實上晁蓋在書中是第二號人物，他的出場和謝幕是書中的兩個關鍵樞紐，他的出場是為了引出宋江，謝幕則是為了引出梁山副帥盧俊義，至此梁山泊的事業達到了最高峰。

不少人將晁蓋臨死前說的「賢弟莫怪，若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主」做為宋江架空晁蓋害死晁蓋的鐵證。

其實不然，你站在施大爺的立場上，你怎麼叫盧俊義出場？

中國傳統文化中，領袖的形像一般都是這樣：

他不必武藝出眾，自有一班弟兄們給他衝鋒陷陣；他不必智謀過人，自有一個神機軍師給他出謀畫策。他要的是格局和心胸，能團結人，會用人。

施大爺就是這樣寫宋江的，他寫宋江一天價怎麼謙虛謹慎，學雷鋒做好事，怎麼團結人，大把銀子送人。施大爺在這方面太用力了，以至於宋江獨獨缺乏英雄氣。

一個人如果沒有大英雄氣概，僅僅憑著幾錠銀子就能買來武松李逵這樣的好漢？

劉備也是。

羅先生為了表達劉備的仁慈，讓劉備動不動就哭。甘肅民間就有「哭死的劉皇爺」一說。大人這樣罵愛哭的小孩子：「你的眼淚比劉皇爺的還多！」這跟「宋江的泡子——仁義的蛋蛋」是一回事。您瞧，用力過度就會造成這樣的後果。

所以嘆哥就乘虛而入了。

不知為什麼嘆哥對宋江非常痛恨，其實也好理解，他這樣獨行特立、驚世駭俗的大才子不痛恨宋江這樣的「仁義的蛋蛋」才是怪事呢！

所以嘆哥在批註《水滸》時逮著機會就大罵宋江，大段大段地罵，說這是施大爺的原意，施大爺用的是「春秋筆法」，由他嘆哥明說出來。

他還不時將原著稍稍改一改，說這是「古本」，比如晁蓋遺言由「賢弟保重」變成「賢弟莫怪」。

他真的是一刀一刀活剮宋江，將宋江釘在歷史的恥辱柱上。宋公明哥哥不要太慘哦！

事實上這是嘆哥一刀一刀地活剮《水滸》，活剮施大爺。

魯迅說金聖嘆對《水滸》實施的是「腰斬」。

豈止是腰斬，那是活剮好不好？一刀一刀地活剮！

嘆哥嘆哥就是趟著走，三步一劈砍，五步一反撩！（這時我簡直聽見當時許多網友都在說：嘆哥，你繼續，施大爺的棺材板我替你壓著呢！）

張恨水也是個《水滸》粉，也評過《水滸》，評得還很精彩。

張先生說：「《水滸傳》原意擬宋江吳用為俠客義士，金先生則畫龍點睛，處處使其變為欺友盜世之徒。此其意，以為小說中固有文章，乃不可沒。」

事實就是這樣。

但張先生評晁蓋時又說晁蓋必死宋江之手云云，噫，張先生誤矣！

張先生不由地又入嘆哥彀中，可見嘆哥之說影響何其之深！要命的是張先生還說：嘆哥發明施大爺之精微，施大爺在天之靈，自當掀髯微笑！噫，張先生又誤矣！

我不敢想像，嘆哥因「哭廟風波」從容就義後，他的靈魂在天堂遇見施大爺時是怎樣一個情景！嘆哥雖然是個漢子，但要知道施大爺可是個精通技擊的武學高手啊！

但不管怎樣，現在持嘆哥之說的人越來越多。

本來一部好小說會產生各種不同的看法，讀者也各取所需，《紅樓夢》不就是「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事」嗎？

但問題是，嘆哥之說成為了欽定的、主流的、壓倒性的學說。施大爺的本意反倒了成奇談怪論，異端邪說。

你在網上隨便一搜，鋪天蓋地的全是宋江怎樣架空晁蓋，怎樣害死晁蓋，怎樣篡奪梁山領導權！

越是這樣，我越就思念志宏給我講的那席話，越思念志宏爸。

比起這麼多的人，志宏爸是少數，但領袖說：「真理往往掌握在少數人手裡。」

比起金聖嘆以及無數專家，志宏爸是群眾，但領袖還說：「群眾往往是真正的英雄。」

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