歷史上最成功的政治交易，最後卻落得個遺臭萬年

結束戰國時代，首次統一中國的是秦王嬴政（前259~前210）即秦始皇。他是秦孝公的七世孫。其父名異人，是秦昭襄王的孫子，本在趙國作人質，秦國、趙國都不重視他，很潦倒。商人呂不韋卻看中了他，認為「奇貨可居」，借他做一本萬年的政治交易。呂不韋知道秦國太子最寵幸的華陽夫人沒有生育能力的希望，因此也未確定王太孫。於是他拿出巨款替異人活動，不久，華陽夫人便收到異人孝敬的珍寶，聽到人們讚揚異人賢能，他姐姐能勸他收異人為子，果然不久異人就被立為王太孫，改名子楚。此時他還收到呂不韋奉獻的趙姬，趙姬又為他生了兒子，即後來的秦王嬴政。更巧的是秦昭襄王逝世後，太子繼位三天就死了，於是子楚接任，趙姬自然是太后，呂不韋在庄襄王時變做了秦國的丞相。嬴政更尊他為「仲父」。這比政治交易果然很成功。

呂不韋不僅有政治頭腦，也重視學術，他養了大批門客，其中包括各派的學者，變成《呂氏春秋》一書，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。他能以積極客觀的態度對待各個學派，認為老子、孔子、墨翟等十人都是「天下之豪士」「善學者，假人之長，以補其短」，這部書便好比「天下無白之狐，而又萃白之裘，取之眾白也。」全書論天、治國做到人、養身，從政治、經濟、軍事到哲學、歷史、道德、音樂，凡是中央集權國家所應處理的各種問題，差不多都有論述。

先秦各學派許多著作也賴它保存了部分，如《上農》、《任地》、《辨士》和《審時》四篇，即保存了農家學說，包括農業政策和農業技術。因此它被後人歸入「雜家」可說是「備天地古今之事」的古代百科全書。書成之後，呂不韋曾將它公佈於咸陽市門，有能增損一字者，將給千金。

《呂氏春秋》融合了儒、道、墨、陰陽各家而反對法家。它主張愛民順民，甚至說：「天下者，非一人之天下也，天下之天下也。故智而用私，不若愚而用公。」又說：「古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。」它雖反對法家，但並非反對法制，更不反對變法。他說：「故治國無法則亂，守法而弗變則悖。悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。」《呂氏春秋》主張「貴生」。就是要「通乎性命之情」，君主不可縱慾而必須節慾，這樣才能「養生」、「重己」、長生享樂，同時也就滿足人民的基本慾望。「為民紀綱者何也？」「欲也，惡也」。「欲榮利，惡辱害。辱害所以罰，充也，榮利所以為賞，實也。」賞罰皆有充實，則民不用矣。"但它同時指出：「是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。」歸根結底是「順天」「形欲」：「古之聖王順其天而以行欲，則民無不令矣，功無不至矣。」

呂不韋能夠組織門客變成這樣一本書，可見他很有眼光。不過，他是否真正了解這本書的重大意義，並藉此來調整秦國的政治方向呢？如果他真的有這樣的遠見，就不該命名為《呂氏春秋》，而應該把書獻給秦王，讓秦王來命名，讓親王接受它，吸收它，運用它，果真這樣，就不會有焚書坑儒之禍，就是漢武帝獨尊儒術或許也不會發生。後來宮廷發生內爭呂不韋卷進去了，秦王起初只是罷免他的丞相，後來又將他發配巴蜀，他懼禍自殺。這何止是呂不韋各人的悲劇！

《呂氏春秋》這種融合各家、天下為公的思想，對漢代學術有其積極的影響。不過它受陰陽家的影響太深，一位君主不但要與天「同義」，而且要與天「同氣」。具體來說，就是按氣候的運行辦事。這對漢代也很有影響，如董仲舒把儒家和陰陽家柔和，認為春夏為天之德，秋冬為天之刑。漢文帝問陳平，宰相所管何事，陳平說：「上佐天子，理陰陽，順四時。」丙吉任丞相，出行時，遇到街上群斗，死傷橫道，他不理會，遇到牛喘，卻下車詳問。左右都奇怪，他說：民斗想殺傷，那歸地方管，宰相不理這種小事。春天牛喘，恐怕是季節反常，丞相的職責是「調和陰陽」，所以他必須過問。這事千古為美談。而死刑一般要在秋季執行，又成為一種制度，沿用兩千年之久。

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