乾隆皇帝六下江南，最愛帶的書畫是什麼？

就算不了解清史，大家也都知道，乾隆皇帝曾六下江南。要知道，在古代，從北京到杭州，沒有飛機，沒有動車，靠著大運河、馬車和步攆，幾千公里的路程，沒有手機，沒有iPad，皇上是靠什麼來打發這漫漫旅途的呢？

日前，台北故宮博物院舉辦了一場名為"行篋隨行——乾隆南巡行李箱中的書畫"展覽，以乾隆皇帝的六次南巡做為觀察的切面，通過巡行期間的書畫題詠，揀選出曾與他一起旅行的書畫作品。

也是，這位皇帝可是對書畫有著特別的愛好。

曾經有一個問題，問：如果只能帶一件作品到孤島上，會帶哪一件？

我想，乾隆應該會選擇"子明本"《富春山居圖》吧。他對這幅作品可是喜愛到無以復加，自第一次南巡前後，便經常攜於行篋，每遇佳山勝水，便取出留詠。南巡亦不例外。他曾題識云："六度南巡，所歷江山風物，氣象萬千。時展此卷印證，無不契合。"除第五次南巡未留題詠，無論在紹興、杭州、靈岩山、棲霞山，皆對景留題。

不過，值得慶幸的是，這題滿乾隆題詠的山水手卷並非元代黃公望的真跡，真是萬幸。

富春山居圖（子明本） 卷

那麼，在乾隆出遊的行李箱中，都放著哪些書畫作品呢？

從展覽中，就目前所知，除了清宮中收藏已久的作品外，亦不乏官員士紳於巡行前夕或南巡途中選獻的新藏品。這些曾與皇帝一起旅行的書畫作品境遇不一。有些可能連展開的機會都沒有；有些則留在行宮、寺廟中；有些入宮後又歸還原藏地；有些倍受欣賞，回宮後不斷複製；還有一些作品成為旅行的經常成員，一次又一次跟著皇帝到處去旅行。

"招游"之作

雖然當年打包的清單可能已經佚失，但我們還可以從《南巡紀程圖》一類宛若現代旅行書的行前準備文獻中可以了解到，六次南巡出發前夕，乾隆皇帝那難以掩飾的期待興奮之情。

乾隆在南巡前從未親訪江南。他對江南的所有印象與知識，皆構築在相關圖籍或他人的描述上。這件《西湖十景》卷，為南巡出發前夕，臣工提供給他各式江南旅遊信息的例子。

西湖十景 卷（請旋轉屏幕觀看）

清 董邦達

《西湖十景》為董邦達（1699-1769）所繪製，雖名為"十景"，畫上卻標出五十四個景點，將西湖可游處擴增五倍以上，實為"招游"之作。

乾隆皇帝在南巡前一年（1750）的題跋，顯示此圖的確挑起遊興，讓他打算於明春南巡時親自感受久聞的西湖之美，印證實境與畫境。詩句中流露出他對遊覽西湖的期待之情。

"攜行"之作

乾隆皇帝有個很為人"詬病"的毛病，就是愛在書畫上題字，不過，從這些題跋中，我們也可以了解到他喜歡搭配景點，挑選與當地作者、風光或故實相關作品加以吟詠的旅行鑒賞模式。

通過展覽中乾隆皇帝屢次攜行的作品，可以看出出他經常對相同作品或主題重複吟詠，為不同時期留下紀錄。

墨筆山水 軸

明 王紱

頗受乾隆皇帝青睞的明代畫家王紱（1362-1416）為無錫人，號九龍山人、鰲叟。其畫以墨竹最為知名，山水則承續元代文人畫風，為吳派前驅。王紱《墨筆山水》密布層迭岩壘及林木，近景臨岸漁船，一艘似正炊煮，一艘則在用餐，船上張掛著披曬的衣物；中景船隻則正收拾風帆；右方山路行旅也疾疾趕路入城，一派日暮歸人景緻。

乾隆皇帝於旅程中欣賞此圖時，並非草草展閱山水大勢，而是連小小的舟中生活都注意到了，並成為他吟詠的重心，由此可感受到他品畫時的細膩與留心。

洗硯圖 軸

明 陳祼

《洗硯圖》為明代蘇州文派畫家陳祼（1563-約1639）應熱愛收藏古硯的好友陸子垂之請所作。乾隆皇帝詩句"陶泓三沐更三熏，袖手臨流看墨雲"，描寫的應是前景環抱雙手的文士駐足觀看硯台浸於溪中洗滌的有趣景象。

此作御制詩年款為"壬午春日"，與《御制詩三集》收錄于于第三次南巡迴鑾後的閏五月期間有異，或為詩文集編輯失誤所致。

板橋踏雪圖 軸

（傳）宋 馬遠

《板橋踏雪圖》為第六次南巡攜行的作品，御題詩紀年"甲辰"，應作於閏三月間迴鑾途經的揚州一帶。題詩末兩句的"題者能畫復能詩，蒙古豈無人中玉"，所指即為右方題詩者伯顏不花。他正是約十日前乾隆皇帝品題《古壑雲松》一圖的作者，故有"題者能畫復能詩"之句。

此畫左下角"河中馬遠"出於後添，觀察畫中岩塊造型、人物輪廓、衣褶勾勒習慣、樹木出枝角度等部分，應出自明代馬軾（活動於十五世紀前、中期）手筆。此作也確實表現出馬遠繪畫的風格特色，難怪乾隆皇帝視之為馬遠佳作。

畫蘇軾留帶圖 軸

明 崔子忠

崔子忠（？-1644），字道母，是明末著名的"變形主義"畫家，畫中如梅枝樹石等方折的造型，即為其特色。此作描繪的是蘇軾與金山寺僧佛印說偈，輸了腰上玉帶的故事。畫中蘇東坡手上所持的藍色帶狀物，或許就是崔子忠想像中的玉帶。

第三次南巡時，乾隆皇帝想起藏在御書房中的崔子忠《畫蘇軾留帶圖》，命人快遞至江南欣賞留跋。從此之後，崔子忠此軸也成了南巡行李箱中的常備成員，每每於金山寺中與蘇軾玉帶一同欣賞展玩。

"進獻"之作

每次南巡行李箱內的作品，都會隨著時間推移不斷增減。

出發前，他們挑選與行程相關的宮中舊藏，同時也將新獻未及賞鑒的作品一併收拾。啟程後，行李箱除了收入乾隆皇帝自己沿途的書畫創作，由作品題識或貢單等資料可發現旅程中亦得到各地官員仕紳進獻的作品，畢竟大家都知道，這位皇帝喜愛書畫嘛！

書寒山子龐居士詩 卷

宋 黃庭堅

《書寒山子龐居士詩》為黃庭堅（1045-1105）於元符二至三年間（1099-1100）謫居四川時留下的晚年傑作。乾隆皇帝在隔水上書有一則太上皇時期的題語："雙鉤既偽詩更誤。向謂上等，實錯。"可知雖然之前均視此為上等佳作，晚年卻誤判此作為偽。

卷上並沒有留下乾隆皇帝其他題跋，然而根據他第二次南巡時於寶應御舟上作此卷臨本時題道："二十年前愛臨山谷書法，置之久矣。偶得此卷，橅之不覺見獵心喜"，推測此卷應得於此次南巡途中。他難掩興奮地於舟中臨摹，後將臨本賜給揚州倚虹園摹勒上石。

春塘柳色 軸

（傳）元 朱叔重

《春塘柳色》軸為都察院左都御史金德瑛於乾隆二十六年（1761）十一月十一日進獻之作。此時正值第三次南巡前夕。或許這是他送給乾隆皇帝的最後一份禮物。乾隆皇帝出發約十天後取此畫欣賞題詠，然不久即於二月初三日獲報金德瑛病逝的消息。

此畫設色妍雅，貼切地描繪出春塘柳色、韶光融融的氣象。正如乾隆皇帝的題句，讓人聯想到北宋趙令穰（約活動於1070-1100）所描繪的江鄉風致。不過此作似與元末明初之風格有異，左方落款或為後添，疑出自清代王翚（1632-1717）手筆。

"境遇不一"之作

這些有幸與皇帝一起旅行的書畫作品境遇不一。有些可能連展開的機會都沒有，就回到宮殿的箱櫃中。有部分則留在行宮、寺廟中，成為乾隆皇帝賜給地方的南巡禮物；也有帶回宮中修理、臨摹、考訂後，又歸還原地；還有些倍受欣賞，回宮後被不斷複製，留下各種尺寸、不同媒材的版本，裝飾於宮中；當然，也有作品成為旅行的經常成員，屢次納入行李箱中，跟著皇帝到處去旅行。

聽松庵竹壚煎茶迭舊作韻 冊

清 高宗

喜愛飲茶品泉的乾隆皇帝，每次南巡均過訪藏有竹爐的無錫惠山寺，並汲惠泉品茗。

惠山寺藏有明代王紱（1362-1416）等人所作的《竹爐山房圖》，其中一卷佚失，在第一次南巡時，乾隆皇帝特命張宗蒼（1686-1756）另繪一卷補全，可惜張宗蒼於第二次南巡之前過世。《聽松庵竹爐煎茶迭舊作韻之二》詩中"宗蒼圖補竟長眠"一句，所指的就是這個故事。乾隆四十四年（1779），這些畫卷因火災全毀。乾隆皇帝除再度補圖外，另將宮中王紱《溪山漁隱圖》賜給該寺典藏。

仿夏森畫 冊

明 王穀祥

此為王穀祥（1501-1568）臨仿夏森（約活動於十三世紀前半）畫冊之作。夏森為南宋重要畫家夏珪（約活動於1180-1230前後）之子，畫藝精湛，然作品存世甚少。

乾隆皇帝於乾隆二十八年（1763）的題跋提到當時已無夏森的粉本，因此王穀祥的仿作彌足珍貴。另提到曾將此冊攜於行篋中，閑暇時一再臨仿。如此冊一類逸筆草草的風格，正是乾隆皇帝最喜好臨仿的對象。此冊很可能即為紀錄中他在乾隆二十七年（1762）第三次南巡時放在行李箱中的"王穀祥畫冊"。

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