血色歷史：古代北京最恐怖的三大刑場

·南宋抗元名臣文天祥被元朝忽必烈殺害於大都柴市口。

在描寫元明清時期故事的影視劇中經常出現「推出午門斬首」這句台詞，以前的民間說書也常有「午門斬首」的故事情節。這裡所說的午門是北京紫禁城的正門，從天安門進入故宮，最先映入眼帘的就是午門。午門是紫禁城的正門，非常雄偉。午門前是一片寬闊的廣場，所謂「午門斬首」的午門指的就是這裡。然而「午門斬首」只不過是以訛傳訛而已，無論元朝，還是明清兩朝，都沒有這樣的做法。

這是因為午門是朝廷舉行重要典禮的場所，如此一個神聖之地，怎麼可能作為殺人場所？實際上，元朝的刑場在柴市口，明朝的刑場在西四牌樓，而清朝刑場則是在菜市口，只有廷杖之刑才在午門外廣場上執行。元明清三朝就是在這些刑場上殺害許多忠臣名將。其中最著名的有：民族英雄文天祥、抗清名將袁崇煥和致力變法的戊戌六君子。

一、元朝柴市口：抗元名臣文天祥寧死不屈，從容就義。

元朝的刑場在大都柴市口，即今日北京東城區交道口。這個交道口現在位於北京市東城區區境西北部，東臨東四北大街，西靠地安門外大街，北接鼓樓東大街、交道口東大街，南與平安大街接壤。其轄區內南鑼鼓巷是北京最古老的街區之一，完整保存了800多年元大都里坊的歷史遺存。800多年前，南宋抗元名臣、民族英雄文天祥就是在這裡被元朝皇帝忽必烈殘酷地殺害的。正是在柴市口，文天祥實現了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的最高理想。

文天祥，字宋瑞，一字履善，號文山。公元1256年，即宋理宗寶祐四年，舉進士第一。公元1275年，即宋恭帝德祐元年，元兵東下，入侵江西，文天祥在贛州組義軍，入衛臨安，即今日浙江杭州。次年加封為右丞相兼樞密使，出使元軍議和被拘，後脫逃虎口至溫州，率兵轉戰於贛、閩、嶺南等地，曾收復州縣多處。公元1278年，即宋末帝祥興元年，兵敗被俘。

在被元兵押解北上的路上，路過「零丁洋」時，文天祥揮筆寫下了著名詩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」表明自己堅持民族氣節至死不變的意志和決心。在大都兵馬司獄中，忽必烈多次命令南宋官員說服文天祥投降，但文天祥大義凜然地說：「國家亡了，我只能一死報國」。最後忽必烈親自出馬，許以丞相之職，他毫不動搖：「唯有以死報國，我一無所求」。

至元十九年，即公元1283年，忽必烈看到文天祥心如磐石，便下令在柴市口對他執行斬刑。文天祥被元兵押到柴市口，臨刑時從容不迫，他問旁邊的百姓哪一面是南方，百姓指給他看，文天祥恭恭敬敬地朝著正南方拜了幾拜，從容就義。終年47歲。

幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，面部如活的一樣。他的衣服中有贊文說：「孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了。」

二、明朝西四牌樓：抗清名將袁崇煥負屈銜冤，身遭極刑。

明朝刑場是在西四牌樓。西四牌樓是西四的全稱，它與皇城以東的東四牌樓相對稱，是北京城兩個重要的交通要道和繁華商業街，當時這裡店鋪眾多，車馬行人穿梭不息。明朝末年，抗清名將袁崇煥就是在這裡負屈銜冤，被凌遲處死的。

袁崇煥，字元素，生於廣東東莞石碣，明朝萬曆四十七年，即公元1619年進士及第，後通過自薦的方式在遼東邊關任職，得到明朝抗清將領孫承宗的器重鎮守寧遠。在抗擊清軍的戰爭中先後取得寧遠大捷、寧錦大捷，但因為不得大太監魏忠賢的歡心而辭官回鄉。

崇禎皇帝朱由檢即位後袁崇煥得以重新啟用，於崇禎二年，即公元1629年率兵擊退皇太極，解了京都之圍後，皇太極實施「反間計」，袁崇煥被崇禎皇帝以通敵叛國罪處以凌遲。《劍橋中國明代史》稱：崇禎皇帝「相信了謠言，於1630年9月22日在北京殺了他最有才能的將領袁崇煥。」

縱觀數千年的中國古代史，一代名臣袁崇煥是最值得尊敬和宣揚的戰神。他以其文官出身，卻雄才大略，豪情激蕩，胸藏十萬甲兵，曾率兵打得滿清八旗聞風喪膽，大敗而逃。清太祖努爾哈赤就說過：「朕用兵以來，未有抗顏行者。袁崇煥何人，乃能爾耶！」後來乾隆皇帝也感慨萬千：「袁崇煥督師薊遼，雖與我朝為難，但尚能忠於所事，彼時主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可憫惻。」

在督師薊遼的烽火歲月里，袁崇煥讓努爾哈赤辛苦一輩子積攢起來的軍事家底，幾乎全部拼光了。實際上傳到皇太極手中的，已經是個爛攤子，重新白手起家的皇太極無奈，最終選擇了重用漢奸范文程等文官，於是就有了硬的不成軟的來的奸詐謀劃，就有了歷史上屢試不爽的「反間計」的再度出現。

面對滿清的「反間計」，一生多疑的崇禎皇帝朱由檢剛愎自用，自毀長城、自廢武功，將袁崇煥凌遲處死。自袁崇煥死後，山海關內再無人能堪此大任，終致大明王朝的萬里河山落入滿清八旗的鐵蹄的蹂躪之下。只要漢奸范文程陣前一句話：你們只要看看袁崇煥是何等下場？便致使諸明軍大將旗下稱臣，傾刻間三軍俯首。

公元1644年，清軍大舉入關，華夏山河再遭塗炭，揚州十日，嘉定三屠，屍橫遍野，血流成河，沒有人記得袁崇煥曾督師薊遼的千古功績。直到清帝入關三世後，乾隆皇帝再度翻開明史，感慨其報國之忠、功業之偉、身世之悲，遂公開其中內幕。世人方知袁崇煥乃華夏民族真英雄也！

據有關史料記載：袁崇煥被押往西四牌樓刑場的路上，劊子手就一刀一刀的割下其肉，沿途百姓極痛恨遼東靼子，而更恨漢奸行徑，於是有錢的捧錢場，富戶們大把扔錢向劊子手行賄，競價爭買崇煥之肉「生」食之，沒錢的捧人場，窮人們爭相從劊子手手中搶來袁崇煥之肉生食之，一塊肉往往又被爭搶撕扯成數塊，整個場面直比一場「人肉大拍賣」。至法場時，袁崇煥已經「皮骨已盡」，但「心肺之間叫聲不絕，半日而止」。對於那些不明真相的人，這是怎樣一種痛恨。對於袁崇煥，這又是怎樣一種悲哀。後來，崇禎命將其首傳視九邊，即長城上的九個邊防關口，以此震懾邊將，以儆效尤。

在明末那個社會動蕩的年代中，在那個內憂外患的歲月里，袁崇煥一介區區的遼遠邊將，以其孤弱之軀，為國家安寧和百姓福祉而鞠躬盡瘁，死而後已；終身立志報國忠君卻橫遭血冤，慘遭凌遲。正是這位華夏民族的英雄，使得他的死對頭的後代，清朝皇帝乾隆在看到其史實後，也不禁為之感慨，最終下旨為其平反，這段塵封百年的歷史才得以重見天日，一幕千古冤案才得以昭雪平反。

三、清朝菜市口：戊戌六君子血染黃沙，浩氣長存。

清朝取代明朝後，將處決的刑場，由西四牌樓轉移至宣武門外的菜市口。北京的胡同多，街口多，名氣最大的當數宣武門外的菜市口。菜市口名氣大是因為那曾是殺人的地方，是刑場，有不少名人都是被斬首在菜市口。戲文中唱道「推出午門斬首」，其實是拉到菜市口「出紅差」，砍頭！犯人被殺後，屍體被人運走，血跡即被黃土墊蓋上，以後便有人在此賣菜，菜市生意興隆，故菜市口由此而得名。

晚清戊戌變法時，慈禧太后發動政變，大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人慘遭殺害，史稱「戊戌六君子」。由於戊戌六君子被殺害於北京菜市口，這也讓菜市口被天下人所知。從此，菜市口逐漸成為「刑場」的代名詞。

9月28日，譚嗣同等戊戌六君子在菜市口臨刑前，譚嗣同走下囚車時曾質問監斬官：「革新變法有何罪過？為什麼不審而斬？」監斬官無言以對，只是投去殺頭的令箭，讓劊子手持刀上前。譚嗣同的頭在被砍下前，還在高呼口號：「有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！」

其實，變法失敗後，譚嗣同本有機會像康有為、梁啟超那樣逃離北京、流亡海外以求「政治避難」。然而他認定「中國的新舊兩黨非鬧得流血遍地，國家才有希望」，故有以血自薦軒轅之志：「各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不倡也。有之，請自嗣同起！」他入獄時有詩一首，其中後兩句：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，也正表現了他慷慨赴死、浩氣長存、以鮮血喚醒國人的高風亮節。

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