歐陽中石先生習書「八字訣」

歐陽中石先生習書「八字訣」

東嶽泰山之子——歐陽中石是怎樣登上書法藝術的泰山之巔，成為著名書法家的？

筆者有幸近距離聆聽了先生談話，又查閱了一些資料，對這個令書法愛好者們感興趣的「問題」做了一下管窺。

真是不「窺」很朦朧，一「窺」耳目新！

原來歐陽先生的習書之道，是超越一般人正常思維的貶詞褒用：自私、貪婪、搶奪、侵伐。

★ 自私

心態——自私。學，目的是致用——服務於社會。但學的本身和過程，或曰實質，則是一種個人行為，私人勞動，自我儲蓄，是別人代替不了的。因此，必須調動自因，自覺自愿，自行自助，自給自足。愛因斯坦說，熱愛是最好的老師。先師屈原主張「竊愛為私」（《離騷》有句：皇天無私阿兮）。學，就是要自主自愛，自私自利，耕「私田」，建「私庄」，積「私房」。先生說，要始終想著學到知識是自己的；要始終想著自己一定要有收穫；要始終想著把別人的都變成自己的——這是藝術創作的真理。學，就是融會百家，要經常反躬自問：融會誰了？怎麼融的？百家都會了嗎？自省自修莫自欺——對不起自己，人性的弱點之一就是喜歡自欺。

★ 貪婪

慾望——貪婪。先師孔子說過，學而不厭。所謂「不厭」，就是貪婪。毛澤東曾經說過，學習的敵人是自己的滿足。我們換句話說，學習的朋友是自己的貪婪——無節制的愛好。《離騷》有句：眾皆競進以貪婪兮，馮不厭乎求索。屈原上下「求索」，也很貪婪，不然也寫不出《離騷》——發不出高水平的牢騷。先生說，愛財曰貪，愛食曰婪。學習就要貪婪，恨不得把古代的好東西都吃掉，把現代的好東西都吃掉，把所有的好東西都吃掉。先生坦露心跡地說，有人說我是一個傳統的保持者。我注意學習傳統、保持傳統不假，但我的思想並不保守，我的心是很貪婪的。古代的，現代的，凡是好的東西、新的東西，我都想把它學一遍，拿過來，吃下去，從沒有厭煩過，從沒有滿足過。不光是書法方面的好東西，還有其它好東西，所有好東西，我全都通吃，「婪酣大肚遭一飽」（韓愈語）。先生在一次談話中說，貪婪地吃透了舊的，自然就會創出新的。

★ 搶奪

手段——搶奪。公然地把沒有產權爭議的知識拿過來，搶過來，奪過來，據為己有，成為自己的財產。先生在談到「搶奪」知識時說，首先要樹立搶奪意識，調動自己的眼光和思維，把別人（古人和現代人）的知識都想法搶奪過來。先生舉例說，學生作弊時，看到別人卷子上一兩個字，他就馬上開竅，知道自己的卷子怎麼做了。為什麼？因為這時他的眼光最敏銳，思想最靈光，一下子就把別人的東西搶奪到手了。如果把這種偶然狀態的搶奪變成經常狀態的搶奪，隨時用這樣的腦子去搶奪，學習的效果自然就好了。再是要用智慧去搶奪時間，用最短的時間快速地學到應該學到的知識。就是說，要一學就會，這樣才是真正意義上的「學而時習之，不亦說乎」。如果不能及時學懂，總要溫習複習，還有什麼快樂可言？三是從傳統文化的寶庫里搶奪寶物。先生說，馬無夜草不肥，人無外財不富。要想成為知識的富翁，就要抱定搶的態度，勇於善於把古代和現代文化的寶物都搶奪到手。寶物中，思想和方法是寶中之寶。

★ 侵伐

行動——侵伐。篆、隸、楷、行、草五大書體的領地，都早已有「領主」了。通往領地之路的關口也都有赫赫有名的大將把守。要想取得一寸屬於自己的立足之地，只有不客氣地征討、攻打、侵伐。要侵伐，一是要有物資（知識）儲備（搶奪來的東西）；二是要敢於向「領主」——對手挑戰；三是要採用新式武器，朝著「五大領地」的薄弱環節進攻，發起衝鋒，奪取前沿陣地後，插上自己的旗幟。這裡說的「新式武器」，不是別的，就是思想（觀念）和方法。先生說，有了先進的思想，掌握了科學的方法，人就變得聰明了。書法的內容和形式，從理論到實踐，雖然前人研究得都很到位了，但任何事物都是要發展變化的。這就是說，書法的內容和形式，都是可侵蝕、可侵犯、可侵伐的。換句話說，都有「空隙」可鑽。只要在用筆力度、點畫的質量形狀、結字和章法上有所變化（不是大拆大卸，而是做一點點改變），對前人領地的侵伐，就可能取得「奪胎換骨」的成功，起碼也可以打上自己的印記。

從資料上看到，歐陽先生無論是在哪裡任教；無論是教小學生或是博士後；也無論是教文史哲或是數理化；都非常重視教給學生奪取知識的方法。先生說，文科的東西與理科是相通的，教師的職責之一就是要讓學生儘快地掌握知識，融會貫通。要把「難得明白」作為「為師之道」。教師搞了50年才明白的東西，不能讓學生再搞50年才明白。

筆者以為，先生習書的自私、貪婪、搶奪、侵伐「八字訣」，反義正解，推陳出新，大俗大雅。深刻、鮮明、通俗、好懂、易行。可使我輩後學少走許多年探求之路。基於此，冒昧進行了以上梳理歸納。

附加：學書心得

學書之道，其一當貴在勤，非朝夕之功而成，需花大量精力及心血，並持之以恆方有所成；其二必精於思，學歷代名家之運筆結體和章法，謀其字之美篇之韻；其三更湏有悟，將對書法之悟表現於書作中力求形美神俱所謂世上無難事唯有肯登攀。