記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（二）：3

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第二卷：3

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

過了數日，可汗傳下旨意，要留法師住下，並勸說道：「法師最好別去印度了，因為那邊的氣候炎熱，十月天氣還同此地五月一般，看法師這般容貌，如何去得，到那裡恐怕經不起太陽曬，一曬便要融化。而且那邊的人既黑又丑，粗野無禮，實在不適合法師前往。」奘師聽了之後，害怕又發生像高昌王那樣的事，馬上回答說：「我到印度，不是為別的，是為了追尋佛跡，訪求佛法，請可汗不必為我擔心。」可汗見奘師心意堅決，就不再多說，並特地為奘師找了一位精通漢語的少年，封為摩咄達官（翻譯官），叫他一路護送法師到迦畢試國；又送奘師綾羅法服一套，絹五十匹，和群臣親自送了十餘里，方才珍重道別回去。

奘師一行人離開突厥，向西行四百餘里，抵達千泉（今俄伏龍芝之西百公里處）。這裡數百里內，既多池沼，又林木茂盛，氣候涼爽，是可汗的避暑勝地。自千泉再向西行一百五十里到達怛邏斯城（今塔拉斯），往西南走二百里到達白水城（今沙蘭），再往西南走二百里到達恭御城（今土爾其斯坦附近）。接著往南走五十里到笯赤建國（今奇姆肯特），往西走二百里到赭時國（今塔什干），國的西面臨著葉河（今錫爾河）。又向西走了一千多里，到達窣堵利瑟那國（今胡疆），國的東面臨著葉河，葉河發源於蔥嶺北原，往西北流入鹹海。

從這裡再往西北方向行，走進了一塊大沙漠，這是蔥嶺以西中亞的大沙漠，一路行來，絕無水草，只能循著人馬遺骸，覓路前進。走了五百多里，終於到達颯秣建國（今撒馬爾罕）。颯秣建國的國王和百姓都信奉拜火教，不信佛教。雖然有兩座寺院，但從沒有僧侶住持，如果有路過的客僧想要投宿，胡人就拿火燒逐，不許停住。因此奘師剛到時，國王雖然也接待他，但不是出自內心的歡迎。可是經過一個晚上，奘師為他們解說人天因果與恭敬三寶能增長福報的道理以後，國王很是歡喜，從此態度大變，不僅請授齋戒，接待也更殷勤了。

可是，奘師有兩位隨行的小沙彌，不知道這裡的風俗，仍跑去寺院禮佛，結果遭人拿火驅逐。沙彌逃回宮，把經過告訴了國王。國王很生氣，下令拘捕肇事的人，並且要當眾砍斷他們的手。奘師不忍，急忙勸阻。國王於是遵從奘師的意思，免去他們斷手的處罰，只是重重鞭笞後把他們趕出都城。從此全國上下對奘師都非常恭敬，並紛紛請求皈依三寶。奘師於是權充寺院住持，在當地啟建法會，剃度僧眾，使許多事火外道紛紛棄邪歸正，把不良的風俗慢慢改善過來。

離開颯秣建國後，奘師一行人繼續向西行三百餘里，至屈霜尼迦國（今撒馬爾罕西南附近）。又西行二百餘里，至喝捍國（又名東安國，今澤拉夫善河之北）。又西行四百里，至捕喝國（今布卡拉）。又西行百餘里，至伐地國（今阿姆河岸）。再西行五百里，至貨利習彌伽國（今阿姆河下游兩岸地區）。再向西南行三百里，至羯霜那國（今撒馬爾罕西南附近）。再向西南行二百里進入山路，路險難行，只能一人通行，又沒有水草，這樣山路走了三百多里，至鐵門峰（今德爾班）。

這鐵門峰或稱塞鐵門，是當時西突厥最險要的關塞。因山壁狹峭，而崖石多屬鐵礦，故順著地形之便，在此造了一個鐵門，並於其上懸掛鐵鈴，此即鐵門峰命名的由來。

出了鐵門，就進入睹貨羅國（今阿富汗北部與撒馬爾罕西南部一帶）。再走幾百里渡過縛芻河（今阿姆河），即到活國（今昆杜茲），此為葉護可汗的長子呾度設（設是官職的名稱）的封地，其妻可賀敦（是王后的尊稱）為高昌國王的妹妹。這位高昌王妹自從聽說其兄有書信託奘師帶來以後，便日夜翹首等待，只可惜未能等到奘師抵達，便先病逝。奘師抵達時，恰巧呾度卧病在床，聽說奘師從高昌來，又得國王親筆信，便想起了自己的亡妻，和兒女等嗚咽哭泣不止。半晌，才對奘師說道：「弟子一見法師，精神就覺得好了許多。請法師暫在我這裡住下，過些時等我病好了，再親自送法師到婆羅門國去吧！」不久，來了一位婆羅門僧人，為呾度誦咒，呾度的病果然漸漸見好。

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原文：

師不須往印特伽國(謂印度也)。彼地多暑十月當此五月。觀師容貌至彼恐銷融也。其人類黑露無威儀不足觀也。法師報曰。今之彼欲追尋聖跡慕求法耳。可汗乃令軍中訪解漢語及諸國音者。遂得年少曾到長安數年通解漢語。即封為摩咄達官作諸國書。令麻咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服一襲絹五十匹。與群臣送十餘里。自此西行四百餘里至屏聿。此曰千泉。地方數百里。既多池沼。又豐奇木森沈涼潤。即可汗避暑之處也。自屏聿西百五十里至呾邏斯城。又西南二百里至白水城。又西南二百里至恭御城。又南五十里至笯(奴故反)赤建國。又西二百里至赭時國(唐言石國)。國西臨葉葉河。又西千餘里至窣堵利瑟那國。國東臨葉葉河。河出蔥嶺北源西北流。又西北入大磧無水草。望遺骨而進。五百餘里至颯秣建國(唐言康國)。王及百姓不信佛法。以事火為道。有寺兩所迥無僧居。客僧投者諸胡以火燒逐不許停住。法師初至王接猶慢。經宿之後為說人天因果贊佛功德恭敬福利。王歡喜請受齋戒。遂致殷勤。所從二小師往寺禮拜。諸胡還以火燒逐沙彌。還以告王。王聞令捕燒者。得已集百姓令截其手。法師將欲勸善不忍毀其支體救之。王乃重笞之逐出都外。自是上下肅然咸求信事。遂設大會度人居寺。其革變邪心誘開曚俗所到如此。又西三百餘里至屈霜(去聲)你迦國。又西二百餘里至喝捍國(唐言東安國)。又西四百里至捕喝國(唐言中安國)。又西百餘里至伐地國(唐言西安國)。又西五百里至貨利習彌伽國。國東臨縛芻河。又西南三百餘里至羯霜(去聲)那國(唐言史國)。又西南二百里入山。山路深險才通人步。復無水草。山行三百餘里入鐵門。峰壁狹峭而崖石多鐵礦。依之為門扉。又鑄鐵為鈴多懸於上。故以為名。即突厥之關塞也。出鐵門至睹貨羅國(舊曰吐火羅訛也)。自此數百里渡縛芻河至活國。即葉護可汗長子呾度設(設者官名也)所居之地。又是高昌王妹婿。高昌王有書至其所。比法師到。公主可賀敦已死。呾度設又病。聞法師從高昌來。又得書與男女等嗚咽不能止。因請法師曰。弟子見師目明。願少停息。若差自送師到婆羅門國。時更有一梵僧至。為誦咒患得漸除。

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