出人意料，古人如此稱呼同性戀者，「磨鏡」你能明白嗎？

網路流傳著這麼一種說說，同性之愛才是真愛。我們將同性之愛稱之為同性戀，這可不是現代的產物而是古來有之。歷朝歷代對於同性戀都要記載，尤其是魏晉南北朝時期，不得不說這一方面，現代人還真是要自嘆不如了。

在古代的同性戀漫長歷史中，對於同性戀的稱呼也是有不同的叫法，其中自然是免不了涉及到一些人和事。

春秋戰國時期，同性戀者被稱為「餘桃」，意思是吃剩下的桃子。衛國的國君十分的傳該的子瑕，彌子瑕總會把剩下的桃子給衛君吃，於是衛王就說了「愛我哉」，從此「餘桃」便成為同性戀的意思了。

到了西漢時期，同性戀又被稱為斷袖之癖。漢哀帝獨愛男人，他和董賢不但可以確證他們確實存在著不正常的關係，並且他們的故事千百年來一直被作為同性戀的代名詞。

據說是有一天，漢哀帝睡覺醒來，發現自己的衣袖被董賢壓住了。為了不打擾正在睡覺的董賢.他輕輕地從床頭拿出佩刀.將自己的衣袖輕輕隔斷.然後悄悄起床。如此體貼人微.恐怕就是現在社會沒有哪個男人能做到了，實在是令人感嘆不巳。

對於同性戀古代還有一種說法，被稱為龍陽之好，這個典故出自《戰國策·魏策》。龍陽君是魏王的男寵，每日形影不離。有一天，他兩一起出去釣魚，正收穫滿滿時，龍陽君卻哭起來了，魏王連忙問其故。龍陽君說：「我剛開始釣到一條魚就很開心，但後來釣到更大的魚，就會想把之前的魚扔掉。四海之大，美人何其多，我怕大王將來看到更好看的人就會拋棄我。我怎麼能不哭泣呢!」魏王聽了很感動，然後下令全國，如果再有人給他推薦帥哥，就滿門抄斬。

以上說的這些都是形容男子，那麼古代女同性戀又該如何稱呼呢?

古人磨鏡的稱為「母鏡」，被磨的鏡子和母鏡相互摩擦。女同性戀有一模一樣的身體結構，她們相互撫摸或纏繞對方，就像是她們中間放了一面鏡子，所以女同性戀被叫做「磨鏡」。

契若金蘭這個車改後出自於《易·繫辭上》，本意是形容兩個人的感情好，但在民間俗語中其實指的就是女同性戀。

菜戶對食，這主要是指古皇宮裡宮女與宮女、宦官與宮女之間的戀愛關係。宮中無聊的生活環境導致她們產生一種畸形現象，而這最早起源於漢朝。

古人為何可以如此接受同性戀的存在，為何現在人就是不允許呢?

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